{"id":17942,"date":"2006-10-26T16:08:15","date_gmt":"2006-10-26T14:08:15","guid":{"rendered":"http:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/trzeci-plomien-3\/"},"modified":"2006-10-26T16:08:15","modified_gmt":"2006-10-26T14:08:15","slug":"trzeci-plomien-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/trzeci-plomien-3\/","title":{"rendered":"Trzeci p\u0142omie\u0144"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

W naszej codziennej pracy  coraz cz\u0119\u015bciej  zapominamy, \u017ce podstawowe zasady ruchu harcerskiego, tak jak i ca\u0142ego  skautingu, to s\u0142u\u017cba Bogu, Ojczy\u017anie i praca nad sob\u0105. Trzy. Nie dwie, nie jedna. I tylko przy u\u017cyciu wszystkich trzech mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o pe\u0142nym i konsekwentnym procesie wychowawczym.<\/strong><\/font> <\/div>\n

<\/font>

<\/p>\n

\n

phm. Rafa\u0142 Suchocki<\/strong>
<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

"Wybra\u0107 to co dobre, z m\u0105drych starych ksi\u0105g
Uszanowa\u0107 swoj\u0105 godno\u015b\u0107, doceniaj\u0105c j\u0105
A gdy wreszcie uda si\u0119, w\u0142asne z\u0142o pokona\u0107
\u017beby zawsze mie\u0107 przy sobie, czyje\u015b ramiona.”
<\/em><\/font><\/div>\n

<\/p>\n


Rozw\u00f3j duchowy w harcerstwie to temat trudny i z rzadka podejmowany w dyskusjach. O ile jakie\u015b s\u0105 podejmowane, to sprowadzane s\u0105 do s\u0142ownych  przepychanek  o tak wdzi\u0119cznych tematach jak „usu\u0144my wreszcie Boga z Przyrzeczenia.”
<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

               
Sk\u0105d bior\u0105 si\u0119 takie postawy? Wydaje mi si\u0119, \u017ce  w naszej codziennej pracy  coraz cz\u0119\u015bciej  zapominamy, i\u017c podstawowe zasady ruchu harcerskiego, tak jak i ca\u0142ego  skautingu, to s\u0142u\u017cba Bogu, Ojczy\u017anie i praca nad sob\u0105. Trzy. Nie dwie, nie jedna. I tylko przy u\u017cyciu wszystkich trzech mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o pe\u0142nym i konsekwentnym procesie wychowawczym. Niezrozumienie i brak poszukiwania lub wzmacniania  tej niematerialnej strony naszego \u017cycia, wydatnie mo\u017ce  pog\u0142\u0119bia\u0107  zagubienie m\u0142odego cz\u0142owieka.
O tym, i\u017c w symbolice w\u0119drowniczej watry – si\u0142\u0119 ducha symbolizuj\u0119 najwi\u0119kszy z p\u0142omieni, nie musz\u0119 ju\u017c pisa\u0107. Nasuwa mi si\u0119 te\u017c taka refleksja: ruch harcerski w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy w\u0119drowniczej dzia\u0142a dobrze  tam, gdzie stawia si\u0119 du\u017cy nacisk na wyzwania nie tylko fizyczne, ale tak\u017ce (a mo\u017ce przede wszystkim) duchowe i intelektualne. 
<\/font><\/div>\n

<\/p>\n


Dlaczego wi\u0119c 3 p\u0142omie\u0144 w\u0119drowniczego ognia pali si\u0119 tak w\u0105t\u0142ym i s\u0142abym \u015bwiat\u0142em?
<\/strong><\/font><\/div>\n

                                 <\/p>\n

Przyczyn widz\u0119  kilka. Do najwa\u017cniejszej zaliczy\u0142bym brak przygotowania. Ma\u0142o w ZHP odbywa si\u0119 szkole\u0144 czy konferencji po\u015bwi\u0119conych temu tematowi. A wszystko co obce i nieznane, budzi nieufno\u015b\u0107. Dru\u017cynowi nie znajduj\u0105 te\u017c wsparcia w podejmowanych dzia\u0142aniach. W znikomej ilo\u015bci hufc\u00f3w pe\u0142ni\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119 kapelani, a kr\u0119gi kleryckie mo\u017cemy policzy\u0107 na palcach jednej r\u0119ki. Istnieje Zesp\u00f3\u0142 Wychowania i Rozwoju Duchowego (warto zajrze\u0107 na stron\u0119 <\/font>http:\/\/silniduchem.zhp.pl<\/font><\/a> ) z niezmordowan\u0105 druhn\u0105 Jol\u0105 \u0141ab\u0105 na czele, niemniej na ni\u017cszych szczeblach wygl\u0105da to o wiele gorzej.<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

Z moich rozm\u00f3w z dru\u017cynowymi wynika te\u017c,  \u017ce boj\u0105 si\u0119 oskar\u017cenia o „radiomaryjno\u015b\u0107”, „mocher” czy w najs\u0142abszej formie „czynienie z harcerstwa grupy Oazowej”.  Cho\u0107 przyznam szczerze, i\u017c nie spotka\u0142em si\u0119 z przypadkami „przeginania” w drug\u0105 stron\u0119, to jak w ka\u017cdej dziedzinie potrzebny jest umiar. Nie wyobra\u017cam sobie, aby jakikolwiek dru\u017cynowy (a ju\u017c szczeg\u00f3lnie dru\u017cynowy w\u0119drowniczy) pomin\u0105\u0142 w wychowaniu duchowym aspekt dobrowolno\u015bci. Je\u015bli modlitwa poranna lub wieczorna – to tylko dla ch\u0119tnych. Je\u015bli msza – to tylko dla ch\u0119tnych. Przy czym  alternatyw\u0105  nie mo\u017ce by\u0107 tutaj uci\u0105\u017cliwa s\u0142u\u017cba w kuchni, czy te\u017c zwijanie namiot\u00f3w na obozie w\u0119drownym.<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

Parafia jako pole s\u0142u\u017cby.<\/strong><\/font><\/div>\n

<\/p>\n

”Pierwszym obszarem dzia\u0142alno\u015bci apostolskiej wiernych \u015bwieckich jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, zw\u0142aszcza wsp\u00f3lnota parafialna, do kt\u00f3rej przynale\u017c\u0105. W\u015br\u00f3d pos\u0142ug wype\u0142nianych w parafii szczeg\u00f3lne miejsce zajmuje pos\u0142uga charytatywna. Wierni \u015bwieccy powinni najpierw dobrze rozpoznawa\u0107 wszystkie obszary potrzeb wsp\u00f3\u0142czesnego cz\u0142owieka i niesprawiedliwo\u015bci oraz odwa\u017cnie anga\u017cowa\u0107 si\u0119 w realizacj\u0119 preferencyjnej opcji Ko\u015bcio\u0142a wobec ubogich. Powinni oni uczy\u0107 si\u0119 dostrzega\u0107 \u015bwiat oczami ubogich i pokrzywdzonych oraz zaradza\u0107 jak to tylko mo\u017cliwe ich problemom.”
<\/font><\/div>\n

<\/p>\n


Kiedy wczytuj\u0119 si\u0119 te s\u0142owa, przed oczami staje mi nasza zwyk\u0142a harcerska s\u0142u\u017cba na rzecz spo\u0142eczno\u015bci lokalnej. Proboszcz b\u0105d\u017a wikariusz odpowiedzialny za katechizacj\u0119 m\u0142odzie\u017cy, mog\u0105 sta\u0107 si\u0119 dla nas wspania\u0142ymi sprzymierze\u0144cami. Tym bardziej, \u017ce ich wiedza o osobach potrzebuj\u0105cych jest du\u017co wi\u0119ksza ni\u017c ta, kt\u00f3r\u0105 mog\u0105 naby\u0107 nasi harcerze, poprzez najbardziej skomplikowane wywiady \u015brodowiskowe.<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

– organizacja wigilii dla ubogich
– pakowanie i roznoszenie paczek dla rodzin os\u00f3b potrzebuj\u0105cych
– pomoc przy organizacji odpustu parafialnego (harcerskie stoisko na takim odpu\u015bcie stanowi niez\u0142\u0105 form\u0119 akcji naborowej)
– dzia\u0142alno\u015b\u0107 w scholi przyparafialnej. Parafia cz\u0119sto dysponuje sprz\u0119tem nag\u0142o\u015bnieniowym, na kt\u00f3ry mog\u0105 sobie pozwoli\u0107 nieliczne \u015brodowiska. Schola jako potencjalne „zag\u0142\u0119bie” gitarzyst\u00f3w przynosi korzy\u015bci obydwu stronom.
– rekolekcje harcerskie.  Kiedy uda nam si\u0119 zaprosi\u0107 na nie ksi\u0119dza, kt\u00f3ry zna i rozumie potrzeby m\u0142odzie\u017cy, mog\u0105 przerodzi\u0107 si\u0119 w fascynuj\u0105ce duchowe i intelektualne prze\u017cycie. A je\u015bli po\u0142\u0105czymy je dodatkowo z wyjazdem, to nic tak nie poruszy dusz naszych w\u0119drownik\u00f3w jak rozmowa o naszej duchowo\u015bci, dla kt\u00f3rej t\u0142o stanowi s\u0142o\u0144ce wschodz\u0105ce nad g\u00f3rami.<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

                  <\/p>\n

Wbrew pozorom nie jestem zwolennikiem cotygodniowej specjalnej mszy harcerskiej.  Moje zdanie ewoluowa\u0142o w tym temacie. Jako takie – izoluj\u0105 one naszych harcerzy od \u017cycia parafialnego, staj\u0105c si\u0119 bardziej spotkaniami towarzyskimi, ni\u017c formami duchowymi. Podobnie dzieje si\u0119 na sta\u0142ych obozach, na kt\u00f3re „mi\u0142y i us\u0142u\u017cny ksi\u0105dz” zawsze przyb\u0119dzie by odprawi\u0107 msz\u0119 pod chmurk\u0105. O ile taka msza stanowi\u0107 mo\u017ce du\u017ce prze\u017cycie, to warto tak\u017ce w nast\u0119pn\u0105 niedziel\u0119 da\u0107 \u015bwiadectwo swoj\u0105 postaw\u0105 i odwiedzi\u0107 okoliczny ko\u015bci\u00f3\u0142.
Mo\u017cna  p\u00f3j\u015b\u0107 za ciosem i poprosi\u0107 ksi\u0119dza, aby pozwoli\u0142 (i og\u0142osi\u0142 zaproszenie) urz\u0105dzi\u0107 dzie\u0144 zabawy, na kt\u00f3ry okoliczni mieszka\u0144cy mog\u0105 przyprowadzi\u0107 swoje pociechy.
 
Schodz\u0105c ju\u017c bardziej na ziemi\u0119 nie musz\u0119 dodawa\u0107, \u017ce dobra i udana wsp
\n\u00f3\u0142praca potrafi, opr\u00f3cz naszej satysfakcji, zaowocowa\u0107 tak przydatnymi rzeczami, jak sala na harc\u00f3wk\u0119, czy mo\u017cliwo\u015b\u0107 organizacji imprez.<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

Dobrym sposobem, aby prze\u0142ama\u0107 temat tabu jakim jest duchowo\u015b\u0107, jest wprowadzenie poczty. W harc\u00f3wce zawieszamy drewnian\u0105 skrzynk\u0119 pocztow\u0105 (np. z ekumenicznym wizerunkiem go\u0142\u0119bia). Do niej nasi w\u0119drownicy wrzucaj\u0105 kartki z egzystencjonalnymi problemami jakie ich dr\u0119cz\u0105. Odpowiedzi mog\u0105 by\u0107 – b\u0105d\u017a to indywidualne (je\u015bli nadawca tego sobie \u017cyczy). B\u0105d\u017a sta\u0107 si\u0119 podstaw\u0105 do przeprowadzenia zbi\u00f3rki, na kt\u00f3rej poruszane b\u0119d\u0105 przys\u0142ane problemy. Do odpowiedzi  na listy „duchowej poczty” mo\u017cna zaanga\u017cowa\u0107 zaprzyja\u017anionego ksi\u0119dza. 
<\/font><\/div>\n

<\/p>\n


Atei\u015bci w dru\u017cynie.<\/strong><\/font><\/div>\n

<\/p>\n

A co w takim razie z osobami niewierz\u0105cymi? Nie mam w\u0105tpliwo\u015bci, \u017ce ka\u017cdy dru\u017cynowy spotka si\u0119 z tym problem. Cho\u0107 osobi\u015bcie uwa\u017cam, i\u017c  s\u0142owo „problem” jest tu ogromnie nietrafione, wskazuj\u0105c na pewn\u0105 wy\u017cszo\u015b\u0107 osoby stawiaj\u0105cej taka tez\u0119. <\/p>\n

W tym trudnym temacie moje zdanie pokrywa si\u0119 w ogromnej cz\u0119\u015bci ze zdaniem druha Ma\u015blaka (Kapelana Organizacji ZHR, posiadacza wspania\u0142ej sk\u00f3rzanej kurtki i r\u00f3wnie imponuj\u0105cego motocykla) – jak\u017ce brakuje mi takich kapelan\u00f3w w ZHP! Twierdzi on mianowicie, \u017ce nie ma ludzi niewierz\u0105cych. S\u0105 g\u0142\u0119boko religijni, s\u0105 te\u017c tacy kt\u00f3rzy wierz\u0105, \u017ce Boga nie ma  (w przypadkach skrajnych jedz\u0105c mi\u0119so w dzie\u0144 postny, nawet gdyby mia\u0142o im to zaszkodzi\u0107). Ogromn\u0105 rzesz\u0119 stanowi\u0105 te\u017c agnostycy, kt\u00f3rzy odk\u0142adaj\u0105 pytanie o Boga na p\u00f3\u017aniej. Czy to z rodzin, w kt\u00f3rych nie zostali wychowani w wierze, czy te\u017c ze swojego \u015bwiadomego wyboru. Tacy ludzie w ogromnej rzeszy trafiaj\u0105 do naszych dru\u017cyn. Co wtedy zrobi\u0107 ma dru\u017cynowy?
<\/font><\/div>\n

<\/p>\n


Wyj\u015b\u0107 jest kilka. Najcz\u0119stsze to:<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

– udawa\u0107, \u017ce nie ma tematu (co jak s\u0105dz\u0119 czyni wi\u0119kszo\u015b\u0107 kadry naszego zwi\u0105zku)
– ewangelizowa\u0107 na si\u0142\u0119 (niczym dawny misjonarz w\u015br\u00f3d dzikich plemion)<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

I tu zn\u00f3w pos\u0142u\u017c\u0119 si\u0119 cytatem zaczerpni\u0119tym od ks. Ma\u015blaka. Jego ulubiony autor (ucze\u0144 Gandhiego) Lanza del Vasto pisa\u0142  o swojej spo\u0142eczno\u015bci:<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

„nie ma za zadanie przekaza\u0107 nikomu wiary religijnej, ale \u017ce ma go na t\u0119 wiar\u0119 przygotowa\u0107”<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

I w tym zdaniu widz\u0119 ca\u0142y sens \u0142\u0105czenia wychowania duchowego z wychowaniem religijnym w naszych dru\u017cynach. Czy to poprzez osobisty przyk\u0142ad, czy te\u017c poprzez dialog. Nie poprzez indoktrynacj\u0119, ale poprzez odkrywanie wszystkiego tego co pi\u0119kne w otaczaj\u0105cym nas \u015bwiecie.  Szczere i cz\u0119ste rozmowy – bez tego fatalnego przejawu swoistej „tolerancji”, kt\u00f3ry objawia si\u0119 tym, i\u017c „nie rozmawiamy o Bogu” aby nikogo nie urazi\u0107. Zak\u0142adaj\u0105c oczywi\u015bcie, \u017ce nie ka\u017cdemu jest dane otworzy\u0107 si\u0119 na czynne uczestnictwo w \u017cyciu religijnym – i dla tej osoby tak\u017ce jest miejsce w naszej dru\u017cynie.<\/font><\/div>\n

<\/p>\n

Oczywi\u015bcie temat os\u00f3b  niewierz\u0105cych w ZHP jest o wiele szerszy i zas\u0142uguje na dok\u0142adniejsze opracowanie – by\u0107 mo\u017ce w oddzielnym artykule. <\/font><\/div>\n

<\/p>\n

Wracaj\u0105c jednak do wychowywania duchowego i religijnego. Cz\u0119sto spotykam si\u0119 z zarzutem, \u017ce "wychowanie duchowe to nie jest tylko wychowanie religijne".  Ale\u017c oczywi\u015bcie, \u017ce nie tylko. Niemniej jest jego nieod\u0142\u0105czn\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 i pomijanie go powoduje znaczn\u0105 luk\u0119 w procesie wychowawczym. I o ile z „wra\u017cliwo\u015bci\u0105 na pi\u0119kno przyrody” czy wyj\u015bciami do kina i teatru nie ma chyba wi\u0119kszego problemu, o tyle dotykanie spraw wiary i religii stanowi swojego rodzaju tabu. St\u0105d te\u017c  pewne ukierunkowanie tego artyku\u0142u. <\/font><\/div>\n

<\/p>\n

Na zako\u0144czenie  pragn\u0119  jeszcze podkre\u015bli\u0107, \u017ce nasz Zwi\u0105zek nie stawia  warunk\u00f3w przynale\u017cno\u015bci do okre\u015blonej religii.  Z oczywistych wzgl\u0119d\u00f3w w swoim artykule skupi\u0142em si\u0119 na religii rzymskokatolickiej  –  jako najbardziej rozpowszechnionej w naszym kraju. Pami\u0119tajmy jednak, aby  wykazywa\u0107 si\u0119 daleko id\u0105c\u0105 tolerancj\u0105 w stosunku do przedstawicieli innych wyzna\u0144). Nie deprecjonuj\u0105c wszystkiego co odmienne…
<\/font><\/div>\n

<\/p>\n


„Wyczu\u0107 tak\u0105 chwil\u0119 w kt\u00f3rej kocha \u017cycie
I m\u00f3c w niej by\u0107 stale na wieczno\u015b\u0107 w zachwycie
W pe\u0142nym s\u0142o\u0144cu dumnie, na w\u0142asnych nogach
Mo\u017ce wtedy b\u0119dzie mo\u017cna ujrze\u0107 u\u015bmiech Boga.”<\/p>\n

<\/em>phm. Rafa\u0142 Suchocki- <\/strong>by\u0142y wsp\u00f3\u0142pracownik Wydzia\u0142u W\u0119drowniczego GK ZHP, cz\u0142onek Zespo\u0142u Kszta\u0142cenia Hufca Warszawa Praga P\u00f3\u0142noc. Sudent Filologii Polskiej  w Szkole Wy\u017cszej Psychologii Spo\u0142ecznej w Warszawie<\/font><\/span>
<\/p>\n

zdj\u0119cia: phm. Jarek Ciszek<\/strong>– pilegrzymka instruktor\u00f3w Hufcja Warszawa Praga- P\u00f3\u0142noc na Jasn\u0105 G\u00f3r\u0119<\/p>\n

<\/font><\/div>\n

<\/div>\n

<\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

W naszej codziennej pracy  coraz cz\u0119\u015bciej  zapominamy, \u017ce podstawowe zasady ruchu harcerskiego, tak jak i ca\u0142ego  skautingu, to s\u0142u\u017cba Bogu, Ojczy\u017anie i praca nad sob\u0105. Trzy. Nie dwie, nie jedna. I tylko przy u\u017cyciu wszystkich trzech mo\u017cemy m\u00f3wi\u0107 o pe\u0142nym i konsekwentnym procesie wychowawczym.<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[236],"tags":[],"class_list":["post-17942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archiwum-2"],"acf":{"attached_posts":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}