{"id":18024,"date":"2006-12-27T17:29:54","date_gmt":"2006-12-27T15:29:54","guid":{"rendered":"http:\/\/Zanimnadobreruszywnasze"},"modified":"2006-12-27T17:29:54","modified_gmt":"2006-12-27T15:29:54","slug":"kazdy-inny-wszyscy-prawi-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/kazdy-inny-wszyscy-prawi-3\/","title":{"rendered":"Ka\u017cdy inny, wszyscy prawi"},"content":{"rendered":"

\"WybranyZanim na dobre ruszy w naszej organizacji dyskusja przed Zjazdem Programowym, warto spojrze\u0107 na to, jak z Prawem poradzi\u0142y sobie inne europejskie organizacje skautowe. A warto wiedzie\u0107, \u017ce Junak Izvidacowi nie równy.<\/strong><\/span>
\n

<\/p>\n

\n
\n
\nphm. Joanna Nestorowicz<\/strong><\/p>\n
\nO ró\u017cnorodno\u015bci Prawa w Ruchu Skautowym – o tym mia\u0142o by\u0107. Ale jak to napisa\u0107?<\/p>\n

Rozwa\u017ca\u0142am ró\u017cne formy, od metaforycznego opisu do tabelki. Wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce nic nie dzia\u0142a. Zacz\u0119\u0142am si\u0119 wiec zastanawia\u0107, dlaczego tak jest. Dlaczego nie mo\u017cna usi\u0105\u015b\u0107 i po prostu napisa\u0107 artyku\u0142u o ró\u017cnorodno\u015bci Prawa w Ruchu Skautowym? Dlaczego jest to takie trudne? Próbowa\u0142am podej\u015b\u0107 do tego na kilka sposobów…<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n<\/p>\n
\nMo\u017ce punktami<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nTak wydaje si\u0119 najpro\u015bciej. Punkt po punkcie przeanalizowa\u0107 Prawo w ró\u017cnych organizacjach skautowych. Opisa\u0107, zinterpretowa\u0107, zacytowa\u0107 tekst oryginalny dla podniesienia warto\u015bci artyku\u0142u. Zacz\u0119\u0142am. Punkt pierwszy. To ten, który u nas brzmi:
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n”1. Harcerz sumiennie wype\u0142nia swoje obowi\u0105zki wynikaj\u0105ce z Przyrzeczenia Harcerskiego”.<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nJest w pewnym sensie najogólniejszy, odwo\u0142uje si\u0119 do tak wa\u017cnego dla nas Przyrzeczenia, mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce stanowi pewn\u0105 podstaw\u0119. Postanawiam si\u0119 wi\u0119c przyjrze\u0107 temu, w jaki sposób ponumerowali punkty swojego Prawa skauci w innych krajach.
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\nCzeski Junak:
\n„1. Skaut jest prawdomówny.” <\/span>\n<\/div>\n
\n
\nChorwackie SIH:
\n„1. Skaut jest dobrym przyjacielem, jest pogodny i towarzyski.” <\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nRumu\u0144ska ACR?
\nNo tak, i tu ju\u017c pierwszy problem. W Rumunii kolejne ‘zdania’ Prawa to nie s\u0105 kolejne punkty! Nie maj\u0105 swoich numerów! Pierwsze zdanie brzmi wi\u0119c tak:<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n”Skaut kocha swój kraj, Rumuni\u0119 i wszystkich ludzi, którzy tam mieszkaj\u0105.”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nPomy\u015bla\u0142am, \u017ce nie jest tak \u017ale, mo\u017cna w sumie dalej analizowa\u0107 punkt po punkcie albo zdanie po zdaniu. Kontynuujmy zatem…
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nFrancuzki z Les Guides de France:
\n“Skautka jest lojalna.”<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nDu\u0144skie Det Danske Spejderkorps:
\nO…znów problem. Tutaj jest jeszcze inaczej. Prawo zaczyna si\u0119 od swoistej ‘preambu\u0142y’:
\n”Skaut, który jest cz\u0119\u015bci\u0105 wspólnoty skautowej, robi wszystko, \u017ceby:…”. <\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nI dalej dopiero czytamy np.:
\n”Odnale\u017a\u0107 swoj\u0105 wiar\u0119 i szanowa\u0107 przekonania innych”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nHola, hola my\u015bl\u0119, jak tak ma by\u0107 dalej, to nic z  tego nie b\u0119dzie. Bo za chwil\u0119 znajd\u0105 si\u0119 tacy, co maj\u0105 od my\u015blników, ci\u0105g\u0142ym tekstem czy od prawej do lewej. Tak si\u0119 tego nie da sklasyfikowa\u0107. Co wi\u0119cej tych ‘punktów’, numerowanych czy nie, mo\u017ce by\u0107 sze\u015b\u0107 jak u Du\u0144czyków, a mo\u017ce by\u0107 i dwana\u015bcie jak u Chorwatów. Spróbujmy wi\u0119c inaczej…<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nMo\u017ce wed\u0142ug tego kim s\u0105 skauci?<\/strong><\/span>\n<\/div>\n
\n
\nCó\u017c za doskona\u0142y plan! Niezale\u017cnie od tego, czy Prawo Skautowe w danym kraju zaczyna si\u0119 od cyfry, kropki, my\u015blnika czy serduszka, sam tekst mówi o tym, \u017ce „Skaut jest…” jaki\u015b. Tak jak u nas, za wyj\u0105tkiem punktu drugiego, wszystkie zaczynaj\u0105 si\u0119 od s\u0142ów „Harcerz jest…”. Mo\u017ce wi\u0119c t\u0119dy droga?<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nFrancja, Les Guides de France:
\n„Skautka jest pracowita; wykonuje swe zadania do ko\u0144ca”<\/p>\n

Rumunia, ACR:
\n”Skaut jest wierz\u0105cy i szanuje wiar\u0119\/wyznanie innych”<\/p>\n

Chorwacja, SIH:
\n”4. Skaut jest po\u017cytecznym cz\u0142onkiem swojej spo\u0142eczno\u015bci.”<\/p>\n

Czechy, Junak:
\n”9. Skaut jest gospodarny.”
\n<\/span>\n<\/div>\n

\n
\nJu\u017c tutaj zauwa\u017cy\u0142am pewn\u0105 nie\u015bcis\u0142o\u015b\u0107. Otó\u017c to nie jest tak, \u017ce wsz\u0119dzie s\u0105 ‘oni – skauci’, a tylko u nas jeste\u015bmy ‘my-harcerze-nieskauci’. We Francji skautka to ‘guide’, w Rumunii skaut to ‘cercetasul’, w Chorwacji ‘izvidac’, a w s\u0105siednich Czechach zwyczajnie ‘skaut’. W ka\u017cdym kraju nazywamy si\u0119 inaczej. I zaznaczamy to w naszych Prawach. Id\u017amy dalej…
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nW\u0142ochy, AGESCI:
\nO-o… hmmm. No tu jest tak, \u017ce postanowiono zacz\u0105\u0107 Prawo od jednego „Skautka i Skaut…
\n…uwa\u017ca za spraw\u0119 honoru bycie godn\u0105 (godnym) zaufania”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nPodobnie brzmi ‘preambu\u0142a’ Du\u0144czyków, o której by\u0142a mowa ju\u017c wcze\u015bniej. Ale to jeszcze nie jest na tyle inne \u017ceby si\u0119 zniech\u0119ca\u0107 do dalszej analizy wed\u0142ug tego klucza. <\/span>\n<\/div>\n
\n
\nNiemcy, BdP:
\nPonownie co\u015b si\u0119 nie zgadza z przyj\u0119tym schematem. Skauci w jednej z niemieckich organizacji w swoim Prawie mówi\u0105 nie o tym, jacy maj\u0105 by\u0107, ale jacy… chc\u0105 by\u0107. Na przyk\u0142ad:
\n"Chc\u0119 by\u0107 szczery i godny zaufania."
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nId\u0105 nawet krok dalej. W jednym z ‘punktów’ (bo Prawo w BdP nie jest ‘numerowane’) mówi\u0105 o tym, jacy nie chc\u0105 by\u0107:
\n”Nie chc\u0119 unika\u0107 trudno\u015bci”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nTo ju\u017c zbytnio wymkn\u0119\u0142o si\u0119 spod kontroli. Bo skoro mo\u017cna nie zaczyna\u0107 w ogóle od s\u0142owa ‘skaut’, tylko np. od szczerego i indywidualnego ‘chc\u0119’, to nie zdziwi\u0142abym si\u0119, gdyby w innych krajach zaczyna\u0142o si\u0119 od „Mog\u0119…”, „Jeste\u015bmy…” albo w ogóle ka\u017cde zdanie inaczej. To ju\u017c przesta\u0142o okre\u015bla\u0107 jaki skaut ma by\u0107, czy jest, ale w tej formie Prawo mo\u017ce te\u017c mówi\u0107 o tym jaki chce by\u0107, czy mo\u017ce by\u0107. A to daje nam ju\u017c zupe\u0142nie inny efekt. Spróbujemy wi\u0119c jeszcze inaczej…<\/span>\n<\/div>\n
\n<\/p>\n
\nMo\u017ce warto\u015bciami<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nPrzecie\u017c musimy mie\u0107 w naszych Prawach uj\u0119te takie same warto\u015bci, skoro wszyscy tworzymy jeden Ruch. Postanowi\u0142am wi\u0119c bra\u0107 na warsztat poszczególne postawy czy warto\u015bci i stara\u0107 si\u0119 je odnale\u017a\u0107 w ró\u017cnych Prawach. I tak na pierwszy rzut posz\u0142a… <\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n1 Szczero\u015b\u0107<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nPolacy, ZHP:
\n”2. Na s\u0142owie harcerza polegaj jak na Zawiszy.”<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nRumuni, ACR:
\n”Skaut jest lojalny, prawdomówny, nigdy nie k\u0142amie; jego my\u015bli i czyny s\u0105 czyste.”<\/p>\n

Chorwaci, SIH:
\n”12. Na honorze skauta mo\u017cna polega\u0107.”<\/span>\n<\/div>\n

\n<\/div>\n
\nDu\u0144czycy, Det Danske Spejderkorps:
\n”By\u0107 godnym zaufania.”<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nNiemcy, BdP:
\n”Chce by\u0107 szczery i godny zaufania”
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nWspaniale! W innych Prawach te\u017c si\u0119 pojawia ta warto\u015b\u0107 spróbujemy wi\u0119c z inn\u0105.<\/span>\n<\/div>\n
\n
\n2 Szacunek do przyrody
\n<\/strong><\/span>\n<\/div>\n
\n
\nPolacy, ZHP:
\n”6. Harcerz mi\u0142uje przyrod\u0119 i stara si\u0119 j\u0105 pozna\u0107.”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nGreczynki, SHO:
\n”Kochaj\u0105 i chroni\u0105 przyrod\u0119 i \u015brodowisko”
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nFrancja, Les Guides de France:
\n”Skautka poznaje przyrod\u0119, w której widzi dzia\u0142o Boga”
\n<\/span>
\nTu pomy\u015bla\u0142am, \u017ce takie sformu\u0142owanie stanowi jednocze\u015bnie odwa\u017cn\u0105 i bardzo jasn\u0105 deklaracj\u0119 czyjej\u015b wiary i \u015bwiatopogl\u0105du. Sprytne.
\n<\/span>
\nRumunia, ACR:
\n”Skaut kocha i chroni natur\u0119 i jest dobry dla zwierz\u0105t”
\n<\/span>
\nDobrze. Przyroda jest. Jest te\u017c lojalno\u015b\u0107, pos\u0142usze\u0144stwo, odwaga. Ale czy mo\u017cna te\u017c \u0142atwo odnale\u017a\u0107 tak\u0105 warto\u015b\u0107 jak…<\/span>\n<\/div>\n
\n
\n3 Tolerancja
\n<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nW rumu\u0144skiej ACR:
\n„Skaut jest troskliwy i umiarkowany, jest tolerancyjny wobec innych i surowy wobec siebie, dba o swoje cia\u0142o i prowadzi zdrowy tryb \u017cycia.”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\n4 Samodoskonalenie<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nGreczynki, SHO:
\n”Odkrywaj\u0105 i kultywuj\u0105 swoje talenty”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nChorwaci, SIH:
\n”3 – Skaut stale si\u0119 uczy i wykorzystuje zdobyt\u0105 wiedz\u0119.”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\n6 Umiej\u0119tno\u015b\u0107 podejmowania decyzji<\/strong><\/span>\n<\/div>\n
\n
\nChorwaci, SIH:
\n”8 – Skaut odpowiedzialnie wprowadza w \u017cycie wspólne decyzje.”
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n
\nDania, Det Danske Spejderkorps:
\n”S\u0142ucha\u0107 opinii innych i mie\u0107 w\u0142asne zdanie”<\/span>\n<\/div>\n
\n
\n7 Dzia\u0142anie na rzecz pokoju
\n<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nNiemcy z BdP:
\n„Chc\u0119 s\u0142u\u017cy\u0107 pokojowi i spo\u0142ecze\u0144stwu, w którym \u017cyje”<\/span>\n<\/div>\n
\n<\/p>\n
\n
\n9 Umiej\u0119tno\u015b\u0107 wyci\u0105gania wniosków<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nBrytyjki, Girlguiding UK:
\n”Skautka podejmuje wyzwania i wyci\u0105ga wnioski ze swoich do\u015bwiadcze\u0144”
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nWarto\u015bci i postaw mo\u017cna si\u0119 doszukiwa\u0107 w niesko\u0144czono\u015b\u0107. Oczywi\u015bcie s\u0105 takie, które mamy jasno spisane wszyscy. S\u0105 te\u017c jednak takie, które w jednych krajach s\u0105 bardziej uwypuklone, czy ja\u015bniej napisane, ni\u017c w innych. Postarajmy si\u0119 w naszym Prawie, harcerskim, doszuka\u0107 idei samodoskonalenia, dzia\u0142ania na rzecz pokoju czy podejmowania odpowiedzialnych decyzji. Uda\u0142o si\u0119?
\n<\/span>\n<\/div>\n
\nOkaza\u0142o si\u0119, \u017ce Prawa ró\u017cni\u0105 si\u0119 tak bardzo, \u017ce nie sposób analizowa\u0107 ich wed\u0142ug klucza warto\u015bci, które s\u0105 w nich zawarte. Kolejna pora\u017cka. Ró\u017cnorodno\u015b\u0107 znów wzi\u0119\u0142a gór\u0119 nad schematami. Chc\u0105c dokona\u0107 zgrabnej analizy nie by\u0142am w stanie oprze\u0107 si\u0119 ani o uk\u0142ad zda\u0144, ani o sformu\u0142owania, ani o tre\u015bci. Teraz wiem, \u017ce gdyby kto\u015b mnie zapyta\u0142 o to, jak to jest z tym Prawem w Ruchu Skautowym, odpowiedzia\u0142abym najlepiej jak potrafi\u0119: Jest ró\u017cnie!<\/span>\n<\/div>\n
\n<\/p>\n
\nW artykule zosta\u0142y wykorzystane materia\u0142y i t\u0142umaczenia ze strony <\/span>www.waszruch.skauting.zhp.pl<\/span><\/a>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nPoni\u017cej Prawa Skautowe wybranych organizacji, które by\u0142y wykorzystane w tek\u015bcie:<\/p>\n

<\/span>\n<\/div>\n

\"Wybrany<\/p>\n

\nRumunia (ACR)<\/strong>
\nThe Scout loves his country, Romania and all the people who live in it
\nA Scout is loyal, trustworthy, he never lies; his mind and actions are clean
\nA Scout makes himself useful; he helps others in any situation; he is every ones friend and the brother of all the Scouts
\nA Scout is thoughtful and moderate, he is tolerant with others and severe with himself, he takes care of his body and leads a healthy life
\nA Scout loves and protects nature and he is good to animals
\nA Scout loves and obeys his parents, his chiefs and his teachers and he is disciplined in everything he does
\nA Scout is faithful and he respects other's faith\/religion
\nA Scout is courageous and he trusts his own powers; he is joyful and full of life
\nA Scout likes to study and he teaches others
\nA Scout strives to make a good deed every day, however small it might seem
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Wybrany
\nCzechy (Junak)
\n<\/strong>1. Skaut je pravdomluvný.
\n2. Skaut je v\u011brný a oddaný.
\n3. Skaut je prosp\u011bšný a pomáhá jiným.
\n4. Skaut je p\u0159ítelem všech lidí dobré v\u016fle a bratrem ka\u017edého skauta.
\n5. Skaut je zdvo\u0159ilý.
\n6. Skaut je ochráncem p\u0159írody a cenných výtvor\u016f lidských.
\n7. Skaut je poslušný rodi\u010d\u016f, p\u0159edstavených a v\u016fdc\u016f.
\n8. Skaut je veselé mysli.
\n9. Skaut je hospodárný.
\n10. Skaut je \u010distý v myšlenkách, slovech i skutcích.
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Wybrany
\nChorwacja (SIH)<\/strong>
\n1-A Scout is a good friend, cheerful and sociable.
\n2-A Scout respects his parents and elders and helps the younger and weaker. 
\n3-A Scout learns constantly and applies the acquired knowledge.
\n4-A Scout is a useful member of his community.
\n5-A Scout is moral, courteous and unselfish.
\n6-A Scout is devoted, persistent and cherishes work.
\n7-A Scout loves nature, learns about nature and preserved it.
\n8-A Scout implements mutual decisions responsibly.
\n9-A Scout cherishes and develops spiritual and cultural values.
\n10-A Scout cares about his health and fitness and evades bad habits.
\n11-A Scout protects the integrity and honor of his organization and the Scout Movement.   
\n12-A Scout’s honor is to be trusted.
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Wybrany
\nDania (Det Danske Spejderkorps)<\/strong>
\nSkaut, który jest cz\u0119\u015bci\u0105 wspólnoty skautowej, robi wszystko, \u017ceby:
\nOdnale\u017a\u0107 swoj\u0105 wiar\u0119 i szanowa\u0107 przekonania innych
\nChroni\u0107 przyrod\u0119
\nBy\u0107 dobrym przyjacielem, rozwa\u017cnym i pomocnym innym
\nBy\u0107 godnym zaufania
\nS\u0142ucha\u0107 opinii innych i mie\u0107 w\u0142asne zdanie
\nBra\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za rodzin\u0119 i za swoje otoczenie<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Wybrany
\nGrecja (SHO)<\/strong>
\nSkautki:
\nS\u0105 szczere i sprawiedliwe
\nSzanuj\u0105 prawa innych ludzi i przestrzegaj\u0105 prawa
\nS\u0105 twórcze, ochocze i uczestnicz\u0105 w \u017cyciu ich spo\u0142eczno\u015bci
\nOdkrywaj\u0105 i kultywuj\u0105 swoje talenty
\nS\u0105 dobrymi przyjació\u0142mi, radosne i grzeczne w stosunku do wszystkich
\nKochaj\u0105 i chroni\u0105 przyrod\u0119 i \u015brodowisko
\nS\u0105 pracowite, odpowiedzialne i mo\u017cna na nich polega\u0107
\nS\u0105 odwa\u017cne, opanowane i optymistyczne
\nKochaj\u0105 swoje rodziny i si\u0119 o nie troszcz\u0105
\nS\u0105 dystyngowane, panuj\u0105 nad swoimi my\u015blami, s\u0142owami i czynami<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Wybrany
\nFrancja (Les Guides de France)<\/strong>
\nSkautka jest lojalna
\nSkautka my\u015bli najpierw o innych, potem o sobie
\nSkautka jest wspania\u0142omy\u015blna, zawsze gotowa by pomóc
\nSkautka jest przyjacielska, potrafi pracowa\u0107 w zespole
\nSkautka jest siostr\u0105 dla wszystkich skautek i wszystkim pomaga
\nSkautka poznaje przyrod\u0119, w której widzi dzia\u0142o Boga
\nSkautka jest pos\u0142uszna
\nSkautka jest pracowita; wykonuje swe zadania do ko\u0144ca
\nSkautka lubi swoj\u0105 prac\u0119 i szanuje prac\u0119 innych
\nSkautka panuje nad sob\u0105, jest czysta i radosna
\n<\/span>\n<\/div>\n
\n\"Wybrany<\/p>\n
\nNiemcy (BdP)<\/strong>
\nChc\u0119 by\u0107 pomocny i rozwa\u017cny
\nChc\u0119 szanowa\u0107 innych
\nChc\u0119 by\u0107 przyjacielem wszystkich skautów i skautek
\nChc\u0119 by\u0107 szczery i godny zaufania
\nChc\u0119 mie\u0107 w\u0142asne zdanie i by\u0107 odpowiedzialny
\nNie chc\u0119 unika\u0107 trudno\u015bci
\nChc\u0119 poznawa\u0107 przyrod\u0119 i pomaga\u0142 j\u0105 chroni\u0107
\nChc\u0119 si\u0119 doskonali\u0107
\nChc\u0119 s\u0142u\u017cy\u0107 pokojowi i spo\u0142ecze\u0144stwu, w którym \u017cyj\u0119<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Wybrany
\nWielka Brytania (Girlguiding UK)<\/strong>
\nSkautka jest szczera, mo\u017cna na niej polega\u0107 i jej zaufa\u0107
\nSkautka jest pomocna i m\u0105drze wykorzystuje swój czas i mo\u017cliwo\u015bci
\nSkautka podejmuje wyzwania i wyci\u0105ga wnioski ze swoich do\u015bwiadcze\u0144
\nSkautka jest dobrym przyjacielem i jest siostr\u0105 dla wszystkich skautek
\nSkautka jest grzeczna i rozwa\u017cna
\nSkautka szanuje wszystkie stworzenia i troszczy si\u0119 o \u015bwiat wokó\u0142 niej<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n\"Wybrany<\/p>\n
\nW\u0142ochy (AGESCI)<\/strong>
\nSkautka i Skaut:
\n1. uwa\u017ca za spraw\u0119 honoru bycie godn\u0105 (godnym) zaufania
\n2. jest lojalna (lojalny)
\n3. chce by\u0107 u\u017cyteczna (u\u017cyteczny) i pomaga\u0107 innym
\n4. jest przyjacielem wszystkich i jest siostr\u0105 (bratem) dla ka\u017cdej skautki i skauta
\n5. jest uprzejma (Uprzejmy)
\n6. kocha i szanuje przyrod\u0119
\n7. wie jak by\u0107 pos\u0142uszn\u0105 (pos\u0142usznym)
\n8. u\u015bmiecha si\u0119 i \u015bpiewa bez wzgl\u0119du na trudno\u015bci
\n9. jest pracowita (pracowity) i oszcz\u0119dna (oszcz\u0119dny)
\n10. jest czysta (czysty) w my\u015bli, mowie i uczynkach<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n\"Wybranyphm. Joanna Nestorowicz<\/strong> – instruktorka Hufca Warszawa Ursynów, Pe\u0142nomocniczka Komendanta Chor\u0105gwi Sto\u0142ecznej ds. zagranicznych, z dotychczasowego wykszta\u0142cenia specjalistka w zakresie stosunków mi\u0119dzykulturowych, obecnie studiuje ekonomi\u0119 rozwoju na Uniwersytecie Warszawskim
\n<\/span>\n<\/div>\n

\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/span>\n<\/div>\n

<\/span>\n<\/div>\n

<\/span>\n<\/div>\n

<\/span>\n<\/div>\n

<\/span>\n<\/div>\n

<\/span>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zanim na dobre ruszy w naszej organizacji dyskusja przed Zjazdem Programowym, warto spojrze\u0107 na to, jak z Prawem poradzi\u0142y sobie inne europejskie organizacje skautowe. A warto wiedzie\u0107, \u017ce Junak Izvidacowi nie równy.<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[236],"tags":[],"class_list":["post-18024","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archiwum-2"],"acf":{"attached_posts":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18024","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18024"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18024\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18024"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18024"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18024"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}