{"id":18044,"date":"2006-12-30T03:21:28","date_gmt":"2006-12-30T01:21:28","guid":{"rendered":"http:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/czy-ono-w-ogole-istnieje-3\/"},"modified":"2006-12-30T03:21:28","modified_gmt":"2006-12-30T01:21:28","slug":"czy-ono-w-ogole-istnieje-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/czy-ono-w-ogole-istnieje-3\/","title":{"rendered":"Czy ono w og\u00f3le istnieje?"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\n\"WybranyCzy rzeczywi\u015bcie \u017cyjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie obywatelskim? A je\u015bli tak, to w jaki sposób my, m\u0142odzi ludzie wkraczaj\u0105cy w doros\u0142o\u015b\u0107 jeste\u015bmy za nie odpowiedzialni? I w jaki sposób nasze w\u0119drownicze wyzwania, marzenia i idee prze\u0142o\u017cy\u0107 na funkcjonowanie w rzeczywisto\u015bci.<\/strong><\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/p>\n


<\/p>\n

\n
\n
\nphm. Martyna Tochowicz<\/strong>
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nIde\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego jeste\u015bmy bombardowani wszyscy. Przewija si\u0119 w szkole, w polityce, w dyskusji publicznej. Jest nieodzownym elementem kampanii wyborczych i dyskusji o Polsce. Spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie to twór maj\u0105cy równie wielu or\u0119downików, jak i malkontentów, którzy podkre\u015blaj\u0105 utopijno\u015b\u0107 tej wizji. Czy rzeczywi\u015bcie \u017cyjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie obywatelskim? A je\u015bli tak, to w jaki sposób my, m\u0142odzi ludzie wkraczaj\u0105cy w doros\u0142o\u015b\u0107 jeste\u015bmy za nie odpowiedzialni? I w jaki sposób nasze w\u0119drownicze wyzwania, marzenia i idee prze\u0142o\u017cy\u0107 na funkcjonowanie w rzeczywisto\u015bci?
\n<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\nNie da si\u0119 odpowiedzie\u0107 na powy\u017csze pytania nie zastanawiaj\u0105c si\u0119 nad tym, czym w\u0142a\u015bciwie jest spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie? Teoretycy \u017cycia spo\u0142ecznego prze\u015bcigaj\u0105 si\u0119 w coraz to nowych definicjach i kategoriach charakteryzuj\u0105cych spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie. Nie ma we wspó\u0142czesnej my\u015bli politycznej i spo\u0142ecznej licz\u0105cego si\u0119 intelektualisty, który przeszed\u0142by oboj\u0119tnie nad tym problemem. Tak\u017ce ka\u017cdy z nas nosi w sobie pewien intuicyjny obraz tego, czym w\u0142a\u015bciwie spo\u0142ecze\u0144stwo obywatelskie jest. Du\u017co pro\u015bciej jest dokona\u0107 syntezy wszystkich tych przemy\u015ble\u0144, próbuj\u0105c okre\u015bli\u0107 charakterystyczne dla spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego cechy – uto\u017csamienie ze spo\u0142eczno\u015bci\u0105, \u015bwiadomo\u015b\u0107 potrzeb i problemów wspólnoty, aktywne dzia\u0142anie na rzecz dobra publicznego, zdolno\u015b\u0107 do samoorganizacji i wyznaczania celów i podejmowania dzia\u0142a\u0144 bez impulsu ze strony w\u0142adzy pa\u0144stwowej, poczucie odpowiedzialno\u015bci za funkcjonowanie spo\u0142eczno\u015bci.
\n<\/span>
\nBrzmi do\u015b\u0107 utopijnie? Odbiega od szarej polskiej rzeczywisto\u015bci? Zewsz\u0105d zalewa nas obraz roszczeniowo nastawionych, biernych rodaków, nie maj\u0105cych ani planów, ani marze\u0144, ani nawet woli jakiejkolwiek zmiany otaczaj\u0105cej ich rzeczywisto\u015bci. I trudno mówi\u0107, \u017ce to tylko stereotyp, bo wi\u0119kszo\u015b\u0107 bada\u0144 socjologicznych potwierdza t\u0105 diagnoz\u0119 zarówno na poziomie ogólnopolskim, jak i – w wi\u0119kszo\u015bci przypadków – lokalnym. Oczywi\u015bcie istniej\u0105 lokalne fundacje, stowarzyszenia, inicjatywy, niemniej jednak zakres ich dzia\u0142ania z ogólnopolskiego punktu widzenia pozostaje mizerny. Mo\u017cna by zaryzykowa\u0107 stwierdzenie, \u017ce byt spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego ko\u0144czy si\u0119 na akademickich dywagacjach.
\n<\/span>
\nZwi\u0105zek Harcerstwa Polskiego przygotowuje swoich cz\u0142onków do \u017cycia w spo\u0142ecze\u0144stwie tak, by byli jego warto\u015bciowymi cz\u0142onkami. Metodyka w\u0119drownicza wraz ze wszystkimi instrumentami ma kszta\u0142towa\u0107 ludzi, którzy nie tylko b\u0119d\u0105 w tym spo\u0142ecze\u0144stwie egzystowa\u0107, ale tak\u017ce b\u0119d\u0105 je kszta\u0142towa\u0107 i zmienia\u0107. Spróbujmy wi\u0119c przyjrze\u0107 si\u0119 bli\u017cej kluczowym elementom metodyki w\u0119drowniczej, rozwa\u017caj\u0105c je pod k\u0105tem tak po\u017c\u0105danego spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego.
\n<\/span>
\nSamorz\u0105dno\u015b\u0107
\n<\/strong>Samorz\u0105dno\u015b\u0107 kszta\u0142tuje nasz\u0105 w\u0119drownicz\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107. W dzia\u0142aniach \u015brodowisk w\u0119drowniczych mocno k\u0142adziemy nacisk na jej namacalne przejawy – konstytucje, zbiórki wyborcze. Cz\u0119sto jednak zapominamy o tym, co za ni\u0105 stoi – o idei odpowiedzialno\u015bci i wp\u0142ywu. Samorz\u0105dno\u015b\u0107 pozwala m\u0142odemu cz\u0142owiekowi poczu\u0107 si\u0119 u siebie. Poczu\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za kawa\u0142ek wspólnej rzeczywisto\u015bci spo\u0142ecznej. Pozwala poczu\u0107, \u017ce jego zaanga\u017cowanie, dzia\u0142ania i aktywno\u015b\u0107 mog\u0105 zarówno budowa\u0107, jak i niszczy\u0107. Cz\u0119sto na w\u0142asnej skórze przekonujemy si\u0119, jak nasze wybory wp\u0142ywaj\u0105 nie tylko na nas samych, ale tak\u017ce na innych cz\u0142onków grupy. Ucz\u0105c si\u0119 odpowiedzialno\u015bci za ni\u0105, uczymy si\u0119 odpowiedzialno\u015bci za inne grupy, w których przyjdzie nam funkcjonowa\u0107. <\/p>\n

Jednak z punktu widzenia kszta\u0142towania spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego najistotniejsze wydaje mi si\u0119 realne poczucie wp\u0142ywu, jakie poprzez samorz\u0105dno\u015b\u0107 kszta\u0142tujemy w w\u0119drownikach. Buduje to w nich poczucie sprawstwa, pewno\u015b\u0107 siebie, przygotowuj\u0105c na aktywno\u015b\u0107 w sferze publicznej w doros\u0142ym \u017cyciu. W dru\u017cynie w\u0119drowniczej nie ma tajemniczych innych, którzy podejm\u0105 decyzj\u0119 lub dzia\u0142anie. Wp\u0142yw jest nie tylko przywilejem, ale i obowi\u0105zkiem.
\n<\/span>
\nS\u0142u\u017cba
\n<\/strong>S\u0142u\u017cba wymaga bezinteresownej inicjatywy i zaanga\u017cowania. Uwra\u017cliwia na drugiego cz\u0142owieka, pozwala dostrzec jego pragnienia, potrzeby, problemy i marzenia. Wbrew pozorom nie jest to cecha oczywista i wrodzona. Zauwa\u017cenie innych i ich problemów jest pierwszym krokiem w podejmowaniu jakiejkolwiek aktywno\u015bci.
\nPoczucie odpowiedzialno\u015bci spo\u0142ecznej za grup\u0119, w której egzystujemy, sprawia, \u017ce podejmuj\u0105c dzia\u0142ania nie oczekujemy gratyfikacji materialnej. To z kolei sprzyja dostrzeganiu i odpowiadaniu na potrzeby innych w przysz\u0142o\u015bci.
\nNie sposób pomin\u0105\u0107 tak\u017ce aspektu nabywania umiej\u0119tno\u015bci radzenia sobie z oboj\u0119tno\u015bci\u0105 i bierno\u015bci\u0105 innych. Nigdy nie jest tak, \u017ce wszyscy s\u0105 równie mocno zaanga\u017cowani w podejmowane dzia\u0142ania. Bierno\u015b\u0107 rodzi frustracj\u0119 i zniech\u0119cenie, z którymi trudno jest sobie radzi\u0107. Badania psychologiczne pokazuj\u0105, \u017ce bierno\u015b\u0107 innych jest jednym z g\u0142ównych czynników powoduj\u0105cych spadek motywacji i zaanga\u017cowania. W doros\u0142ej rzeczywisto\u015bci nie raz przyjdzie nam si\u0119 zmierzy\u0107 z tak\u0105 sytuacj\u0105.
\n<\/span>
\nWyczyn
\n<\/strong>Pozwala naszym w\u0119drownikom uwierzy\u0107 w siebie. Sprawia, \u017ce dostrzegamy, i\u017c niemo\u017cliwe mo\u017ce sta\u0107 si\u0119 mo\u017cliwie. Buduje pewno\u015b\u0107 siebie niezb\u0119dn\u0105 do podejmowania jakichkolwiek aktywno\u015bci. Satysfakcja z pomocy niesionej innym jest wystarczaj\u0105c\u0105 nagrod\u0105. Podejmowane dzia\u0142ania pomagaj\u0105 w podj\u0119ciu decyzji o ponownym zaanga\u017cowaniu si\u0119, bo skoro sprosta\u0142em takiemu wyzwaniu, to przecie\u017c nie z\u0142amie mnie kolejne.
\n<\/span>
\nIdea<\/strong>
\nCelowo kwesti\u0119 idei zostawi\u0142am na sam koniec naszych rozwa\u017ca\u0144. Jest ona dla mnie swego rodzaju klamr\u0105 spinaj\u0105c\u0105 wszystko, co do tej pory powiedzieli\u015bmy. Zarówno Prawo i Przyrzeczenie Harcerskie, jak i dewiza oraz kodeks mówi\u0105 o aktywnym wychodzeniu w \u015bwiat, o podejmowaniu wyzwa\u0144, o wra\u017cliwo\u015bci na drugiego cz\u0142owieka. Jego smutki i rado\u015bci. I o odwadze. Odwadze, któr\u0105 w zwyk\u0142ej w\u0119drowniczej pracy kszta\u0142tujemy ka\u017cdego dnia. O odwadze pozwalaj\u0105cej wyj\u015b\u0107 z t\u0142umu, podj\u0105\u0107 wyzwanie ze \u015bwiadomo\u015bci\u0105, \u017ce mo\u017ce si\u0119 nie uda\u0107. O odwadze poci\u0105gaj\u0105cej innych ludzi do dzia\u0142ania.
\n<\/span>\n<\/div>\n

\nOczywi\u015bcie mo\u017cemy wdawa\u0107 si\u0119 w spory nad istnieniem lub nie bytu, który umownie okre\u015blili\u015bmy mianem spo\u0142ecze\u0144stwa obywatelskiego. Mo\u017cemy toczy\u0107 akademickie dysputy, przeprowadza\u0107 badania i utyskiwa\u0107 na rzeczywisto\u015b\u0107, która nas otacza. Mo\u017cemy te\u017c zakasa\u0107 r\u0119kawy i bez wielkich s\u0142ów robi\u0107 swoje. Dostrzega\u0107 ludzi wko\u0142o. Ich potrzeby i problemy. Dostrzega\u0107 rozwi\u0105zania. Nie ba\u0107 si\u0119 wyzwania. Urzeczywistnia\u0107 marzenia. Swoje. Innych. Wierzy\u0107 w siebie. A wtedy, którego\u015b dnia dojdziemy do wniosku, \u017ce jednak istnieje…<\/span>\n<\/div>\n

<\/p>\n

\n
\n \"Wybrany<\/strong>\n<\/div>\n
\nphm. Martyna Tochowicz –<\/strong> wspó\u0142pracowniczka Zespo\u0142u W\u0119drowniczego Wydzia\u0142u Metodycznego GK ZHP. Komendantka Zespo\u0142u Programowego hufca Warszawa-Mokotów. Instruktorka Harcerskiej Szko\u0142y Ratownictwa. Obecnie ko\u0144czy pisa\u0107 prac\u0119 magistersk\u0105 w Instytucie Socjologii UW. Pracuje w Fundacji Rozwoju Demokracji Lokalnej.<\/span><\/span>\n<\/div>\n

<\/span>\n<\/div>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Czy rzeczywi\u015bcie \u017cyjemy w spo\u0142ecze\u0144stwie obywatelskim? A je\u015bli tak, to w jaki sposób my, m\u0142odzi ludzie wkraczaj\u0105cy w doros\u0142o\u015b\u0107 jeste\u015bmy za nie odpowiedzialni? I w jaki sposób nasze w\u0119drownicze wyzwania, marzenia i idee prze\u0142o\u017cy\u0107 na funkcjonowanie w rzeczywisto\u015bci.<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[236],"tags":[],"class_list":["post-18044","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archiwum-2"],"acf":{"attached_posts":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18044"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18044\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}