{"id":18084,"date":"2007-02-23T21:35:08","date_gmt":"2007-02-23T19:35:08","guid":{"rendered":"http:\/\/Wewszystkichch"},"modified":"2007-02-23T21:35:08","modified_gmt":"2007-02-23T19:35:08","slug":"harcerz-jest-pozyteczny-i-niesie-pomoc-bliznim-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/harcerz-jest-pozyteczny-i-niesie-pomoc-bliznim-3\/","title":{"rendered":"Harcerz jest po\u017cyteczny i niesie pomoc bli\u017anim"},"content":{"rendered":"

\"Przyk&lstrok;adowyWe wszystkich chyba legendach i mitach pozytywni bohaterowie s\u0105 po\u017cyteczni, pomagaj\u0105 s\u0142abszym. Nic dziwnego, wszak mia\u0142y one kszta\u0142towa\u0107 postawy ludzi ws\u0142uchuj\u0105cych si\u0119 w nie w \u015bwietle ogniska. Nie jest wi\u0119c niczym zaskakuj\u0105cym, \u017ce w Prawie i Przyrzeczeniu Harcerskim nawo\u0142ywanie do niesienia pomocy innym i bycia po\u017cytecznym  jest od pocz\u0105tku wyra\u017anie zapisane.<\/strong><\/span><\/font> <\/p>\n

<\/p>\n

  <\/p>\n

"Trzy czwarte \u017cycia trawimy na chceniu bez uczynku i na uczynkach bez chcenia"<\/em>
                                                                                         Denis Diderot<\/strong><\/span> <\/p>\n

"Cz\u0142owieka nale\u017cy ocenia\u0107 nie po s\u0142owach, lecz po czynach"<\/em>
                                                                        Teofrast<\/strong><\/span> <\/p>\n

hm. Anna Poraj<\/strong><\/span>

Prometeusz skrad\u0142 dla ludzi ogie\u0144, Janosik i Robin Hood zabierali bogatym i rozdawali biednym, nawet Shrek dla s\u0142abszych i mniejszych od siebie bajkowych stworków wyruszy\u0142 na dalek\u0105 wypraw\u0119. Superman dla innych stawa\u0142 do walki i zawsze by\u0142 gotowy nie\u015b\u0107 ch\u0119tn\u0105 pomoc a tolkienowski Frodo z nara\u017ceniem \u017cycia pomaga\u0142 narodom i ludom \u015aródziemia. Rycerze Okr\u0105g\u0142ego Sto\u0142u pomoc biednym i ich obron\u0119 wpisali w swoje Prawo Rycerskie. Jezus daj\u0105c nam najwa\u017cniejsze z przykaza\u0144 – przykazanie mi\u0142o\u015bci – mówi\u0142: „B\u0119dziesz mi\u0142owa\u0142 swego bli\u017aniego jak siebie samego” (Mt 22, 37.39). <\/span><\/p>\n

W ró\u017cnych redakcjach naszego Prawa pojawia si\u0119 czasem wyraz ch\u0119tnie (nie\u015b\u0107 ch\u0119tnie pomoc bli\u017anim lub nie\u015b\u0107 pomoc bli\u017anim), czasem s\u0142owo bli\u017anim jest zast\u0105pione s\u0142owem innym lub ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi. Ale sens pozostaje ten sam – harcerz ma by\u0107 po\u017cyteczny i nie\u015b\u0107 pomoc bli\u017anim.
 
Po\u017cyteczny czyli jaki?<\/strong> <\/span><\/p>\n

Taki, z którego jest po\u017cytek. Taki, który nie tylko z \u017cycia bierze, ale te\u017c daje z siebie. I w \u017cyciowym bilansie zysków i strat wi\u0119cej z siebie da\u0142 ni\u017c wzi\u0105\u0142.  Po\u017cyteczny nie jest darmozjadem. Jego \u017cycie, ka\u017cdy dzie\u0144 ma sens, bo zostawia co\u015b po sobie. Zrobi\u0142 co\u015b, pomóg\u0142 komu\u015b, pocieszy\u0142 kogo\u015b, poradzi\u0142, zapobieg\u0142, pracowa\u0142. Jest z niego po\u017cytek. Prac\u0105 buduje lepszy \u015bwiat, jak mówi trzeci punkt Prawa Harcerskiego z 1947 roku.<\/span> <\/p>\n

Nie\u015b\u0107 pomoc bli\u017anim czyli komu?<\/strong>
Bli\u017ani znaczy: ka\u017cdy cz\u0142owiek dla ka\u017cdego cz\u0142owieka, ka\u017cdy cz\u0142owiek w stosunku do drugiego». Pisz\u0105c ten artyku\u0142, chcia\u0142am sprawdzi\u0107, jak i czy to s\u0142owo jest jeszcze zrozumia\u0142e dla m\u0142odych ludzi. Oto co odpowiedzieli \u0142ódzcy harcerze:<\/span> <\/p>\n

– Kiedy ja s\u0142ysz\u0119 s\u0142owo "bli\u017ani" to nasuwa mi si\u0119 mniej wi\u0119cej co\u015b takiego:
Bli\u017ani – ka\u017cdy inny cz\u0142owiek, bez wzgl\u0119du na ró\u017cnice \u015bwiatopogl\u0105dowe,
rasowe etc., którego powinni\u015bmy darzy\u0107 ciep\u0142ymi uczuciami i pomoc\u0105,
kiedy tego potrzebuje tylko ze wzgl\u0119du na – dziwnie to zabrzmi, ale nie
wiem jak inaczej uj\u0105\u0107 to w s\u0142owa – \u0142\u0105cz\u0105ce nas wi\u0119zy cz\u0142owiecze\u0144stwa;
bli\u017anich nie rozpatruje si\u0119 w kategoriach "przyjació\u0142" i "wrogów",
poniewa\u017c wszelkie nieprzyjazne i wrogie uczucia wobec nich powinny by\u0107
nam obce.<\/em><\/span> <\/p>\n

– S\u0142owo bli\u017ani kojarzy mi si\u0119 z religi\u0105, z chrze\u015bcija\u0144stwem. Jako\u015b cz\u0119sto
nie u\u017cywam tego wyrazu, ale je\u015bli ju\u017c, to w\u0142a\u015bnie w takim kontek\u015bcie.
No, chyba \u017ce czytam sobie Prawo lub Przyrzeczenie Harcerskie.. :-P<\/em><\/span> <\/p>\n

Rzeczywi\u015bcie s\u0142owo bli\u017ani nie jest dzi\u015b zbyt ch\u0119tnie u\u017cywane, jedynie w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym  napotykamy na nie do\u015b\u0107 cz\u0119sto. Intuicyjnie wyczuwamy jednak, co oznacza, jakie przes\u0142anie niesie za sob\u0105. Trzeba pami\u0119ta\u0107 o tym, ze bli\u017ani to nie tylko chrze\u015bcijanin, katolik, drugi harcerz, dobry, porz\u0105dny cz\u0142owiek, ale ka\u017cdy cz\u0142owiek w stosunku do drugiego. Tak wi\u0119c Prawo i Przyrzeczenie Harcerskie zobowi\u0105zuj\u0105 nas do niesienia pomocy ka\u017cdemu innemu cz\u0142owiekowi. Z\u0142emu i dobremu, z naszej i nie z naszej paczki, z mojego szczepu i z innego hufca, starszemu i m\u0142odszemu. Ale jak realnie zastosowa\u0107 si\u0119 do tego zapisu? Przechodz\u0105c przez dworzec PKP dawa\u0107 ka\u017cdemu \u017cebrz\u0105cemu pieni\u0105dz lub bu\u0142k\u0119? Ka\u017cdej napotkanej staruszce oferowa\u0107 przeprowadzenie przez ulic\u0119? Rzuca\u0107 si\u0119 ch\u0119tnie do podnoszenia wszystkiego, co upad\u0142o, do niesienia wszystkiego, co ci\u0119\u017ckie, do posprz\u0105tania wszystkiego, co zaba\u0142aganione? Reagowa\u0107 na ka\u017cdy apel o pomoc w mediach, internecie? Przesy\u0142a\u0107 mailami \u0142a\u0144cuszki szcz\u0119\u015bcia, wysy\u0142a\u0107 setki smsów na konto pomocy, rozda\u0107 wszystko co si\u0119 ma? <\/span><\/p>\n

Nie o tak\u0105 pomoc tu chodzi. Wymienione wy\u017cej czyny s\u0105 te\u017c potrzebne i pi\u0119kne, ale s\u0105 to jednorazowe, akcyjne dzia\u0142ania. Dobre dla osób, które nagle, niespodziewanie si\u0119 wzrusz\u0105, poczuj\u0105, \u017ce chc\u0105 co\u015b robi\u0107 dla drugiego cz\u0142owieka, w\u0142a\u015bnie teraz, szybko, zaraz. A harcerz przez pomoc powinien rozumie\u0107 s\u0142u\u017cb\u0119. Sta\u0142\u0105 s\u0142u\u017cb\u0119. Zw\u0142aszcza w\u0119drownik. Po to poszukuje pola sta\u0142ej s\u0142u\u017cby, po to przygotowuje si\u0119 do jej pe\u0142nienia zdobywaj\u0105c znak s\u0142u\u017cby. Przypi\u0119ty do munduru metalowy okr\u0105g\u0142y znaczek jest dowodem na to, ze oto znalaz\u0142… ju\u017c wie, jak chce pomaga\u0107 innym, ju\u017c wie, co mo\u017ce zrobi\u0107 najlepiej. I to robi.<\/span> <\/p>\n

Czasem jego dzia\u0142ania nie s\u0105 tak medialne i spektakularne jak wielkie akcje charytatywne, ale za to przynosz\u0105 korzy\u015b\u0107 drugiemu cz\u0142owiekowi dzie\u0144 po dniu. Nie pot\u0119piam oczywi\u015bcie tego, \u017ce harcerze anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w ogólnopolskie czy lokalne akcje charytatywne, ale nie to powinno by\u0107 miar\u0105 ich s\u0142u\u017cby i g\u0142ównym ich zaj\u0119ciem. Niech s\u0142u\u017cba nie kojarzy nam si\u0119 tylko ze staniem z puszkami. Ani z pojedynczymi dobrymi uczynkami. Jedno i drugie jest wa\u017cne, potrzebne, ale nie zast\u0105pi sta\u0142ej s\u0142u\u017cby. <\/span><\/p>\n

Czerwcowy Zjazd programowy ZHP dyskutowa\u0107 b\u0119dzie nie tylko nad zrozumieniem Prawa Harcerskiego, ale równie\u017c nad ewentualn\u0105 zmian\u0105 jego zapisów. Czy zmieni\u0142abym zapis tego punktu? Nie. Warto\u015bci, o których w nim mowa – s\u0142u\u017cba, dawanie z siebie, mi\u0142o\u015b\u0107 bli\u017aniego s\u0105 nadal aktualne, wa\u017cne, nierozerwalne z harcerstwem. Zapis mo\u017cnaby wprawdzie unowocze\u015bni\u0107, bo ani s\u0142owo po\u017cyteczny ani tym bardziej bli\u017ani nie s\u0105 dzi\u015b  popularne, ale nadal jednak zrozumia\u0142e dla m\u0142odych ludzi. Zreszt\u0105 w naszym harcerskim s\u0142owniku mamy wyrazy du\u017co bardziej archaiczne (np. \u0107wik). Na przestrzeni prawie stu lat harcerstwa brzmienie tego punktu Prawa, jak i tej cz\u0119\u015bci Przyrzeczenia zmienia\u0142o si\u0119 nieznacznie i tak, moim zdaniem, powinno zosta\u0107. <\/span><\/p>\n

Uwa\u017cam, \u017ce ewentualne zmiany zapisów Prawa powinny by\u0107 wprowadzane bardzo rozwa\u017cnie i by\u0107 bardzo mocno przedyskutowane. Gdyby mia\u0142y nast\u0105pi\u0107 – nie powinno ich by\u0107 zbyt du\u017co. Ale gdyby mia\u0142y pomóc w budowaniu wyrazisto\u015bci i odpowiedzialno\u015bci wychowawczej naszej organizacji – jestem za. I w tym kontek\u015bcie zastanowi\u0142abym si\u0119 zw\u0142aszcza nad punktem 10, niepokoi mnie bowiem, \u017ce w czasach narkomanii, bulimii, anoreksji, samobójstw, hazardu, lekomanii i wielu innych niebezpiecze\u0144stw i uzale\u017cnie\u0144 czyhaj\u0105cych na m\u0142odego cz\u0142owieka akcentujemy tylko dwa (uzale\u017cnienie od nikotyny i picie alkoholu). <\/span> <\/p>\n

A na „po Zje\u017adzie” – czy wprowadzi on zmiany w zapisach, czy nie, nam wszystkim \u017cycz\u0119 zw\u0142aszcza, aby\u015bmy umieli i naprawd\u0119 chcieli \u017cy\u0107 w zgodzie ze s\u0142owami Prawa, a 1 sierpnia o \u015bwicie swoje Przyrzeczenie odnowili nie tylko dla efektu, zwyczaju, z rozp\u0119du, na rozkaz, dla mediów, z poczucia obowi\u0105zku…<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"hm. Anna Poraj <\/strong>– <\/span>harcmistrzyni Anna Poraj – instruktorka hufca ZHP Ruda \u015al\u0105ska, w minionej kadencji zast\u0119pczyni Naczelnika ZHP. Pedagog, Prezes Instytutu Inicjatyw Pozarz\u0105dowych.<\/font><\/p>\n

  <\/p>\n

  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

We wszystkich chyba legendach i mitach pozytywni bohaterowie s\u0105 po\u017cyteczni, pomagaj\u0105 s\u0142abszym. Nic dziwnego, wszak mia\u0142y one kszta\u0142towa\u0107 postawy ludzi ws\u0142uchuj\u0105cych si\u0119 w nie w \u015bwietle ogniska. Nie jest wi\u0119c niczym zaskakuj\u0105cym, \u017ce w Prawie i Przyrzeczeniu Harcerskim nawo\u0142ywanie do niesienia pomocy innym i bycia po\u017cytecznym  jest od pocz\u0105tku wyra\u017anie zapisane.<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[236],"tags":[],"class_list":["post-18084","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archiwum-2"],"acf":{"attached_posts":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18084","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18084"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18084\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18084"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18084"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18084"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}