Tak si\u0119 jako\u015b dzieje, \u017ce „na staro\u015b\u0107” na nowo ci\u0105gnie nas do tej odrobiny tajemniczo\u015bci i wyj\u0105tkowo\u015bci. St\u0105d w\u0119drownicze obrz\u0119dy zwi\u0105zane z watr\u0105, naramiennikiem, kodeks w\u0119drowniczy. St\u0105d te\u017c wszystkie kultywowane w dru\u017cynach zwyczaje – „nasze” piosenki, powitania, po\u017cegnania, symbole. Kombinacji jest tyle, ile dru\u017cyn. S\u0105 jednak tacy, którym wci\u0105\u017c ma\u0142o, którzy prze\u017cy\u0107 szukaj\u0105 na swój w\u0142asny sposób – w sta\u0142ej, rozbudowanej obrz\u0119dowo\u015bci dru\u017cyny.
Dla jednych okre\u015bla ona ca\u0142okszta\u0142t dzia\u0142ania dru\u017cyny, dla drugich jest sposobem na symboliczne uj\u0119cie najwa\u017cniejszych postaw. U jednych „s\u0142owia\u0144sko\u015b\u0107” obecna jest na ka\u017cdym kroku, drudzy do swojego „indianizmu” podchodz\u0105 z dystansem. Poznajcie obrz\u0119dowo\u015b\u0107 23 DSH „Skaut” z Krotoszyna, oraz nieistniej\u0105cej ju\u017c 205 WDW „ArizonaC” z Warszawy.<\/p>\n
Zal\u0105\u017cek obrz\u0119dowo\u015bci 23 DSH „Skaut” narodzi\u0142 si\u0119 w latach 80. Ju\u017c wtedy dru\u017cynie towarzyszy\u0142a my\u015bl puszcza\u0144ska – pracowali bardzo mocnym systemem zast\u0119powym, w oparciu o zaj\u0119cia le\u015bne. Biwakowali na starym, wczesnopiastowskim grodzisku, na którym odbywa\u0142y si\u0119 zaj\u0119cia archeologiczne. Z historycznych zami\u0142owa\u0144 dru\u017cynowego, a tak\u017ce kilkunastu lat ci\u0105g\u0142ego, „\u017cywego” kontaktu z histori\u0105 i archeologi\u0105, wykrystalizowa\u0142a obrz\u0119dowo\u015b\u0107 s\u0142owia\u0144ska. Z czasem utrwali\u0142a si\u0119 na sta\u0142e w \u017cyciu dru\u017cyny. Przesta\u0142a by\u0107 realizowana tylko w trakcie wyjazdów, ale systematycznie zacz\u0119\u0142a wype\u0142nia\u0107 ca\u0142y rok harcerski<\/em> – opowiada Krzysztof Manista, dru\u017cynowy „Skauta”. – Niezwykle pomocna okaza\u0142a si\u0119 wspó\u0142praca z dr Dionizym Kosi\u0144skim – archeologiem, który wtajemniczy\u0142 nas w dawny \u015bwiat S\u0142owian w sposób niezwykle obrazowy i ciekawy. <\/em>Do tego lektury – „Mitologia S\u0142owian”, „Stara Ba\u015b\u0144”, „Obrz\u0119dowy Piec” – By\u0142y nieocenionymi \u017aród\u0142ami do tworzenia i rozwijania naszej obrz\u0119dowo\u015bci. <\/em>Kilka lat temu nawi\u0105zali wspó\u0142prac\u0119 z Bractwem Rycerskim Ziemi Kaliskiej. Dzi\u0119ki niej stroje obrz\u0119dowe sta\u0142y si\u0119 bardziej podobne do prawdziwych, historycznych s\u0142owia\u0144skich ubiorów. – Dzi\u015b nasze obrz\u0119dowe ubrania s\u0105 dobr\u0105 stylizacj\u0105 s\u0142owia\u0144skiej odzie\u017cy. Nie mamy si\u0119 czego wstydzi\u0107<\/em> – mówi\u0105. – Jedne obrz\u0119dy wygasa\u0142y inne si\u0119 pojawia\u0142y, wci\u0105\u017c jednak rozbudowywali\u015bmy swój repertuar<\/em> – Krzysztof wspomina, jak obrz\u0119dowo\u015b\u0107 z czasem ewoluowa\u0142a. Sta\u0142a si\u0119 obecna niemal na ka\u017cdym kroku. – Obrz\u0119dowo\u015b\u0107 jest wsz\u0119dzie<\/em> – mówi – rozpoczynamy uroczy\u015bcie zbiórk\u0119, rad\u0119 dru\u017cyny, posi\u0142ek, kominek, ognisko. Mamy te\u017c biwaki w ca\u0142o\u015bci obrz\u0119dowe, na przyk\u0142ad biwak sobótkowy z punktem kulminacyjnym w noc Kupa\u0142y. <\/em>Obrz\u0119dowo\u015b\u0107 reguluje wszelkie aspekty \u017cycia dru\u017cyny. Pocz\u0105wszy od banalnych, jak zasiadanie w harcówce cz\u0119\u015bciami – \u017ce\u0144sk\u0105 i m\u0119sk\u0105, zast\u0119pami, okre\u015blonym miejscem dla przybocznych i starszyzny, przez kwestie jedzenia, podejmowania decyzji, a sko\u0144czywszy na zatwierdzaniu konstytucji. W „Skaucie” nawet w trakcie dyskusji obowi\u0105zuj\u0105 zasady staros\u0142owia\u0144skiego wiecu. Ka\u017cdy ma prawo wypowiedzenia si\u0119, ale g\u0142osuj\u0105 wy\u0142\u0105cznie stali cz\u0142onkowie dru\u017cyny.<\/p>\n Nikt w dru\u017cynie nie wyobra\u017ca sobie obozu bez obrz\u0119dowo\u015bci. Nie obejdzie si\u0119 bez powitania dnia w s\u0142owia\u0144skich strojach, bez warsztatów r\u0119kodzie\u0142a, zwie\u0144czonych targiem S\u0142owian. Cz\u0142onkowie dru\u017cyny zapewniaj\u0105, \u017ce nie ma obozu bez pieczenia podp\u0142omyków, robienia d\u017cemów, kisieli, zbierania zió\u0142 i ca\u0142odziennego pieczenia chleba na zakwasie w staros\u0142owia\u0144skich piecach ziemnych. – Nie sposób zapomnie\u0107 o nocnych obrz\u0119dach nadania imion s\u0142owia\u0144skich w trakcie postrzy\u017cyn<\/em> – mówi\u0105 – a tak\u017ce wielkich uroczysto\u015bciach zr\u0119kowin, a potem za\u015blubin<\/em>. Na pytanie o szczególnie ulubione obrz\u0119dy odpowiadaj\u0105, \u017ce nie sposób ich opisa\u0107. – Ka\u017cdy obrz\u0119d jest szczególny i mimo pewnej regu\u0142y niepowtarzalny swoim miejscem i czasem<\/em> – t\u0142umacz\u0105. – Chyba najbardziej ulubionym jest obrz\u0119d za\u015blubin. Pewnie ze wzgl\u0119du na humor mu towarzysz\u0105cy i wszystko to, co dzieje si\u0119 podczas zr\u0119kowin<\/em> – dodaj\u0105 z u\u015bmiechem. Po co to wszystko? – Jest to ca\u0142y niezwykle barwny \u015bwiat, który wtajemnicza w \u017cycie naszych przodków, czyni nas wra\u017cliwymi i czu\u0142ymi na to, co jest wokó\u0142 nas, uczy szacunku do przyrody w ka\u017cdym objawieniu i Tego, który wszystko stworzy\u0142<\/em>. Poza tym nie wyobra\u017caj\u0105 sobie dru\u017cyny, ani w ogóle harcerstwa bez obrz\u0119dowo\u015bci. Bo bez czaru ognia, siedz\u0105cych obok przyjació\u0142, piosenek, gaw\u0119dy nie da si\u0119 prze\u017cy\u0107 i poczu\u0107 harcerstwa. Nie traktuj\u0105 obrz\u0119dów jako zabawy samej w sobie. – One daj\u0105 wiedz\u0119 i pewne wtajemniczenie<\/em> – podkre\u015blaj\u0105, zapewniaj\u0105c \u017ce forma jest wa\u017cna, ale zasadniczo liczy si\u0119 tre\u015b\u0107.<\/p>\n Obrz\u0119dowo\u015b\u0107 205 WDW „ArizonaC” narodzi\u0142a si\u0119, gdy dru\u017cyna, jeszcze jako harcerska, dopiero powstawa\u0142a. – Wybrali\u015bmy dziki zachód <\/em>– wspomina Micha\u0142 Górecki, pó\u017aniejszy dru\u017cynowy. – Ma\u0142e dzieciaki, obrz\u0119dowo\u015b\u0107 do\u015b\u0107 infantylna, ale pe\u0142na kolorytu<\/em> – opowiada o dzielnych traperach przemierzaj\u0105cych preri\u0119. Dru\u017cyna dorasta\u0142a. Gdy dojrza\u0142a do w\u0119drownictwa, postanowili na nowo przyjrze\u0107 si\u0119 obrz\u0119dowo\u015bci. Jako \u017ce mocno opierali si\u0119 o puszcza\u0144stwo, zdecydowali si\u0119 na pój\u015bcie bardziej w kierunku india\u0144skim. – Ju\u017c wtedy zauwa\u017cyli\u015bmy<\/em> – zaznacza Micha\u0142 – \u017ce sztucznie rozbudowana obrz\u0119dowo\u015b\u0107 w dru\u017cynie w\u0119drowniczej, to pomy\u0142ka.<\/em> Dlatego zrezygnowali z zast\u0119pów udaj\u0105cych india\u0144skie plemiona. Skupili si\u0119 na puszcza\u0144skim rzemio\u015ble i zdobnictwie – na laskach skautowych wypalali sprawy, nad którymi ka\u017cdy aktualnie pracowa\u0142, wykonywali india\u0144skie ozdoby, zbudowali chat\u0119 z \u017cerdzi, w której mieszkali w czasie obozu. <\/p>\n – W\u0119drownictwo to nie czas na udawanie czegokolwiek. To czas na dzia\u0142anie<\/em> – t\u0142umaczy Micha\u0142. – Trudno z powa\u017cn\u0105 min\u0105 wykonywa\u0107 okultystyczne niemal obrz\u0119dy w grupie ludzi znaj\u0105cej si\u0119 jak \u0142yse konie i… prawie doros\u0142ych. <\/em>W miar\u0119 up\u0142ywu czasu nabierali dystansu do sztucznych obrz\u0119dów. – Raczej ironizowali\u015bmy i \u015bmiali\u015bmy si\u0119 z nich<\/em> – przyznaje. Obrz\u0119dowo\u015b\u0107 i tajemniczo\u015b\u0107 zacz\u0119\u0142a ogranicza\u0107 si\u0119 do spraw symbolicznych. Co trzy miesi\u0105ce, w ramach samooceny, ka\u017cdy w\u0119drownik przyznawa\u0142 sobie (lub nie) symboliczne Orle Pióro. Przyznanie to upowa\u017cnia\u0142o do wypalenia symbolu na ladze skautowej. – Prawdziwe pióra, raczej g\u0119sie ni\u017c orle, próbowali\u015bmy przez pewien czas przywi\u0105zywa\u0107 do laski<\/em> – mówi dru\u017cynowy – ale okaza\u0142o si\u0119 to szalenie niepraktyczne<\/em>. Pojmowana na ró\u017cne sposoby obrz\u0119dowo\u015b\u0107 mo\u017ce s\u0142u\u017cy\u0107 realizacji ró\u017cnych celów. Decyduje o specyfice dru\u017cyny, pomaga budowa\u0107 jej atmosfer\u0119, a jednocze\u015bnie mo\u017ce by\u0107 dla w\u0119drowników wielkim wyzwaniem intelektualnym i prze\u017cyciem duchowym. Powy\u017csze przyk\u0142ady pokazuj\u0105, \u017ce nie istnieje jeden uniwersalny przepis na prac\u0119 z obrz\u0119dowo\u015bci\u0105. I na tych dwóch z pewno\u015bci\u0105 si\u0119 nie ko\u0144czy. Bo najwa\u017cniejsze jest poczucie, \u017ce Tekst powsta\u0142 dzi\u0119ki opowie\u015bciom: Zebra\u0142y: Tak si\u0119 jako\u015b dzieje, \u017ce „na staro\u015b\u0107” na nowo ci\u0105gnie nas do tej odrobiny tajemniczo\u015bci i wyj\u0105tkowo\u015bci. St\u0105d w\u0119drownicze obrz\u0119dy zwi\u0105zane z watr\u0105, naramiennikiem, kodeks w\u0119drowniczy. St\u0105d te\u017c wszystkie kultywowane w dru\u017cynach zwyczaje – „nasze” piosenki, powitania, po\u017cegnania, symbole. Kombinacji jest tyle, ile dru\u017cyn. S\u0105 jednak tacy, którym wci\u0105\u017c ma\u0142o, którzy prze\u017cy\u0107 szukaj\u0105 na swój […]<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[236],"tags":[],"class_list":["post-18369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archiwum-2"],"acf":{"attached_posts":null},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18369"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18369\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Dziesi\u0119cioosobowa dru\u017cyna nie by\u0142a podzielona na zast\u0119py, nie organizowa\u0142a apeli czy musztry. – Wszystko za\u0142atwiali\u015bmy w kr\u0119gu, dyskutuj\u0105c<\/em> – opowiada Micha\u0142. – Nasze puszcza\u0144stwo by\u0142o obecne przede wszystkim w dzia\u0142aniu.<\/em><\/p>\n
\njest Wasza.<\/p>\n
hm. Krzysztofa Manisty, phm. Piotra Paterka <\/strong>i Marty Kanikowskiej<\/strong> z 23 DSH „Skaut”, z hufca Krotoszyn,
oraz hm. Micha\u0142a Góreckiego<\/strong> z hufca Warszawa Praga-Pó\u0142noc<\/p>\n
phm. Monika Marks
Agnieszka Tomczyk
<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"