Jak\u0105 wy\u017csz\u0105 ide\u0119 oferuje dzi\u015b cywilizacja Zachodu swej nastoletniej m\u0142odzie\u017cy? I dlaczego setna rocznica stulecia skautingu przesz\u0142a przez \u015bwiat bez wi\u0119kszego echa? – przeczytaj w tek\u015bcie Piotra Skórzy\u0144skiego opublikowanym w dzienniku „Rzeczpospolita”.
<\/p>\n
Ci, którzy lubi\u0105 jubileusze, mogli \u015bwi\u0119towa\u0107 w tym roku nie tylko 60. rocznic\u0119 pocz\u0105tku zimnej wojny, czyli blokady Berlina Zachodniego, oraz 50. rocznic\u0119 Sputnika i tak\u0105 sam\u0105 EWG (dzisiaj Unii). Mogli te\u017c obchodzi\u0107 25. rocznic\u0119 wielkiej psychologicznej bitwy o rozmieszczenie pershingów w Europie, a tak\u017ce 20. rocznic\u0119 przemówienia berli\u0144skiego Ronalda Reagana – Panie Gorbaczow, je\u015bli chce pan pokoju i wolno\u015bci, niech pan zburzy ten mur! – oraz zwyci\u0119stwa jego polityki, jak\u0105 by\u0142o w grudniu 1987 r. podpisanie traktatów o rozbrojeniu strategicznym.<\/p>\n
Ale istnieje jeszcze bardziej okr\u0105g\u0142a rocznica, która jednak, co znamienne, pozosta\u0142a niedostrze\u017cona. To setna rocznica powstania skautingu, czyli po polsku harcerstwa.<\/p>\n
Skauting wydaje si\u0119 z perspektywy stulecia ostatni\u0105 prób\u0105 postawienia tamy szerz\u0105cemu si\u0119 jak burza materializmowi. Gen. Baden-Powell, s\u0142awny ze swoich niekonwencjonalnych sukcesów w Indiach i Afryce (gdy zdarza\u0142o mu si\u0119 m.in. w pojedynk\u0119 konfrontowa\u0107 z t\u0142umem wrogich wojowników), wykorzysta\u0142 niezwyk\u0142y sukces swoich wspomnie\u0144 oraz spontaniczne próby na\u015bladownictwa \u0107wicze\u0144 terenowych przez ch\u0142opców i za\u0142o\u017cy\u0142 ruch, który, jak si\u0119 okaza\u0142o, mia\u0142 obj\u0105\u0107 ca\u0142y \u015bwiat.<\/p>\n
Opar\u0142 go na ewangelicznym wezwaniu do pomagania innym i zespoli\u0142 z atrakcyjnymi dla m\u0142odzie\u017cy – zw\u0142aszcza w epoce bez radia i telewizji – zaj\u0119ciami na wolnym powietrzu, po\u0142\u0105czonymi z ró\u017cnymi formami wspó\u0142zawodnictwa. 70 lat pó\u017aniej Tomasz Strzembosz, naczelnik Zwi\u0105zku Harcerstwa Polskiego, zdefiniuje jego ideowe przes\u0142anie jako rycerski kszta\u0142t chrze\u015bcija\u0144stwa. Przysi\u0119ga harcerska by\u0142a wyra\u017anym odniesieniem do pasowania na rycerza.<\/p>\n
Mo\u017cna argumentowa\u0107, \u017ce wraz z rosn\u0105c\u0105 wydajno\u015bci\u0105 gospodarki kapitalistycznej oraz nurtem rewizjonistycznym w ruchu robotniczym skauting walnie przyczyni\u0142 si\u0119 do kl\u0119ski rewolucyjnego socjalizmu na Zachodzie. M\u0142odzi ludzie bowiem wspó\u0142dzia\u0142ali ze sob\u0105, nie zwracaj\u0105c uwagi na dochody swoich rodziców i uczyli si\u0119, \u017ce ich ubo\u017csi lub bogatsi rówie\u015bnicy s\u0105 w gruncie rzeczy tacy sami jak oni.<\/p>\n
Od razu, niestety, trzeba doda\u0107, \u017ce jeszcze wi\u0119kszy sukces odnios\u0142a jego rozbudowana hitlerowska wersja z II po\u0142owy lat 30. M\u0142odzi Niemcy integrowali si\u0119 na letnich obozach i wyrastali w przekonaniu, \u017ce stanowi\u0105 naprawd\u0119 jeden naród – co potem poskutkowa\u0142o zadziwiaj\u0105c\u0105 wytrwa\u0142o\u015bci\u0105 m\u0142odych \u017co\u0142nierzy walcz\u0105cych do ko\u0144ca wbrew ca\u0142emu niemal \u015bwiatu. Mniej znane s\u0105 efekty obozów letnich dla m\u0142odzie\u017cy sowieckiej: jej oddanie dla sprawy ZSRR by\u0142o jednak w latach wojny chyba jeszcze wi\u0119ksze.<\/p>\n
Co dowodzi, jak naturalna jest dla m\u0142odych niezepsutych ludzi potrzeba integracji z czym\u015b wy\u017cszym, a w ka\u017cdym razie wi\u0119kszym od siebie.<\/p>\n
Harcerstwo polskie (z groteskow\u0105 wstawk\u0105 walterowców) przesz\u0142o w PRL proces degradacji i spustoszenia podobny do wszystkich innych spo\u0142ecznych instytucji. Jan Kott wspomina\u0142 jak paru wydelegowanych „towarzyszy bezpartyjnych” tworzy\u0142o najró\u017cniejsze fikcyjne organizacje i manifesty: „S\u0142owo »fa\u0142szywka« jeszcze wtedy nie istnia\u0142o. Moim przydzia\u0142em by\u0142o ju\u017c od roku wydawanie pisemek i uk\u0142adanie ulotek post\u0119powych katolików. (…) Dyktowali\u015bmy na zmian\u0119, \u017bó\u0142kiewski i ja, Bie\u0144kowski pisa\u0142. Deklaracja Kó\u0142 Inteligencji Katolickiej, \u017ce wierz\u0105cy i niewierz\u0105cy podaj\u0105 sobie r\u0119k\u0119… I odezwa harcerzy, w imi\u0119 wolno\u015bci i wype\u0142nienia si\u0119 proroctwa Mickiewicza (…).” („Przyczynek do biografii”)Oczywi\u015bcie chodzi\u0142o o to, by przej\u0105\u0107 struktury harcerstwa i zniszczy\u0107 jego charakter. Zamiast dzia\u0142ania dla innych i ducha rycerskiego – jakkolwiek by go rozumie\u0107 – komuni\u015bci wprowadzili takie szczytne idee, jak przygotowanie do socjalistycznego wspó\u0142zawodnictwa pracy (czytaj wy\u015brubowywanie norm produkcji) czy dzia\u0142anie dla pokoju na \u015bwiecie (czytaj rozbrajanie Zachodu).<\/p>\n
O próbach odrodzenia harcerstwa w 1956 r., a potem po 1980 r., pisze w ksi\u0105\u017cce „W stron\u0119 zachodz\u0105cego s\u0142o\u0144ca” prof. Tomasz Strzembosz, opisuj\u0105c m.in. niechlubn\u0105 rol\u0119 Jacka Kuronia. Ale ZHR, który w zamy\u015ble (wobec betonowego oporu w\u0142adz ZHP) mia\u0142 odrodzi\u0107 ruch harcerski – poniós\u0142 kl\u0119sk\u0119 podobn\u0105 do innych inicjatyw tego rodzaju.<\/p>\n
Dzisiaj polskie harcerstwo egzystuje zmarginalizowane, podzielone i bezradne wobec XXI-wiecznej kultury telewizyjnej. Podobnie jak skauting wsz\u0119dzie indziej.<\/p>\n
Narzuca si\u0119 oczywiste pytanie: jak\u0105 wy\u017csz\u0105 ide\u0119 oferuje dzi\u015b cywilizacja Zachodu swej nastoletniej m\u0142odzie\u017cy? O jej emocjonalno-ideowej pustce pisa\u0142 ju\u017c Alan Bloom w swoim „Zamykaj\u0105cym si\u0119 umy\u015ble”. Jego zdaniem jedyn\u0105 wielk\u0105 spraw\u0105 mog\u0142oby by\u0107 dla niej zdobywanie kosmosu. Ale za\u0142ogowe loty kosmiczne okaza\u0142y si\u0119 tak kosztowne, przy tak niejasnej perspektywie jakich\u015b wymiernych korzy\u015bci, \u017ce obecnie nawet stacja orbitalna Alfa sta\u0142a si\u0119 przedmiotem ostrej krytyki albowiem niemal wszystkie do\u015bwiadczenia tam dokonywane mo\u017cna dzisiaj przeprowadzi\u0107 bez udzia\u0142u ludzi.<\/p>\n
Czy zatem w obliczu zaniku chrze\u015bcija\u0144stwa i deprecjacji poj\u0119cia narodu nie pozostaje jedynie ekologiczny ekstremizm w postaci pseudoreligii Gai? Je\u015bli ró\u017cne zapisy w internecie i przygodne rozmowy mog\u0105 by\u0107 jak\u0105\u015b wskazówk\u0105, wydaje mi si\u0119, \u017ce w tym w\u0142a\u015bnie kierunku ewoluuje postawa wi\u0119kszo\u015bci m\u0142odzie\u017cy. By\u0142oby to mo\u017ce nieszkodliwe, gdyby nie \u0142\u0105czy\u0142o si\u0119 na Zachodzie z jeszcze bardziej ekstremalnym odrzuceniem kapitalizmu.<\/p>\n
Ów infantylny z naszej perspektywy „sprzeciw wobec systemu” – jak si\u0119 wyra\u017cali buntuj\u0105cy si\u0119 rodzice w latach 60. i 70. (którzy bez problemu potem si\u0119 w nim odnale\u017ali) – posiada par\u0119 aspektów. Ekonomi\u015bci powiedz\u0105 o l\u0119kach przed wyzwaniami coraz bardziej selektywnego rynku pracy, psycholodzy b\u0119d\u0105 nam t\u0142umaczy\u0107, \u017ce wra\u017cliwo\u015b\u0107 m\u0142odo\u015bci nigdy nie zaspokoi si\u0119 samymi tylko imprezami wraz z przygodnym seksem.
Jest jednak jeszcze jeden aspekt. Geopolityczny. Wszystko to dzieje si\u0119 bowiem na oczach nastolatków nieco ciemniejszego koloru skóry, którzy w wielu miastach Zachodu stanowi\u0105 ju\u017c dzi\u015b wi\u0119kszo\u015b\u0107 uczniów w szko\u0142ach publicznych: potomków emigrantów muzu\u0142ma\u0144skich. A oni nie cierpi\u0105 na brak wielkiej idei. Przeciwnie: s\u0105 ni\u0105 indoktrynowani od ma\u0142ego. Mówi im ona, \u017ce dobrobyt Zachodu to skutek wyzysku ludów kolorowych, a t\u0119 neomarksistowsk\u0105 fantazj\u0119 potwierdzaj\u0105 z ca\u0142\u0105 powag\u0105 wyk\u0142adowcy uniwersytetów i medialne autorytety.<\/p>\n
Kiedy wi\u0119c owe ofiary kapitalizmu uznaj\u0105, \u017ce dobra bia\u0142ych ciemi\u0119\u017cców nale\u017c\u0105 si\u0119 dzieciom Allaha, naprzeciw siebie znajd\u0105 nie „chrze\u015bcija\u0144skich rycerzy”, by pos\u0142u\u017cy\u0107 si\u0119 okre\u015bleniem prof. Strzembosza, ale pacyfistów, relatywistów lub „antyglobalistów”, którzy zgodnie z m\u0105dro\u015bciami multikulturalizmu, jakie im wpojono, po prostu oddadz\u0105 pole.<\/p>\n
Nie jest wi\u0119c mo\u017ce przypadkiem, \u017ce tej w\u0142a\u015bnie okr\u0105g\u0142ej rocznicy ani politycznie poprawne instytucje nowoczesnych pa\u0144stw zachodnich, ani jeszcze bardziej post\u0119powe media jako\u015b nie zauwa\u017cy\u0142y…<\/p>\n