Trzy p\u0142omienie reprezentuj\u0105 trzy si\u0142y \u2013 cia\u0142a, rozumu i ducha. Ka\u017cdy w\u0119drownik zna symbolik\u0119 noszonej na ramieniu watry. Ale chyba ma\u0142o kto rozumie, czym jest si\u0142a ducha, a tym bardziej, jak j\u0105 rozwija\u0107.<\/b><\/p>\n
Zacznijmy od \u0107wiczenia \u2013 zastan\u00f3w si\u0119, jaki jest przymiotnik od s\u0142owa duch<\/i>, a jaki od s\u0142owa dusza<\/i>? Z duchem<\/i> jest \u0142atwo \u2013 to oczywi\u015bcie duchowy<\/i>. Gorzej z dusz\u0105<\/i> \u2013 te\u017c duchowy<\/i>, a mo\u017ce duszny<\/i>? Oba jako\u015b nie pasuj\u0105 \u2013 gdyby to by\u0142 duchowy<\/i>, to nie by\u0142oby r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy duchem a dusz\u0105, a duszny<\/i> znaczy przecie\u017c co\u015b zupe\u0142nie innego. W j\u0119zyku greckim \u2013 a to w\u0142a\u015bnie grecka kultura i filozofia w znacznym stopniu ukszta\u0142towa\u0142a nasze my\u015blenie o \u015bwiecie \u2013 dusza to psyche<\/i>. Od tego s\u0142owa mamy psychologi\u0119 i psychiatri\u0119, wi\u0119c wydaje si\u0119, \u017ce przymiotnikiem m\u00f3wi\u0105cym o sprawach duszy jest psychiczny<\/i>. Za to sprawy ducha, jak wida\u0107, s\u0105 czym\u015b innym. Czym\u015b, co nie daje si\u0119 \u2013 jak psychika \u2013 uj\u0105\u0107 metodami naukowymi.<\/p>\n
Widzisz wi\u0119c, \u017ce kwestie zwi\u0105zane z duchowo\u015bci\u0105 nie s\u0105 \u0142atwe. Ale to w\u0142a\u015bnie zajmuj\u0105c si\u0119 takimi nie\u0142atwymi zagadnieniami, rozwijamy si\u0119 i odkrywamy co\u015b nowego. Dlatego proponuj\u0119 ci podj\u0119cie w\u0119dr\u00f3wki, podczas kt\u00f3rej spr\u00f3bujesz ustali\u0107, czym dla ciebie jest si\u0142a ducha. W\u0119dr\u00f3wka ta b\u0119dzie kr\u0119ta i wymagaj\u0105ca, ale przecie\u017c by\u0107 w\u0119drownikiem to niema\u0142a sztuka<\/i>.<\/p>\nJak w\u0119drowa\u0107?<\/b><\/h3>\n
Skoro ju\u017c jeste\u015bmy przy Kodeksie w\u0119drowniczym<\/i>, to zatrzymajmy si\u0119 tam na d\u0142u\u017cej i poszukajmy wskaz\u00f3wek, kt\u00f3re pomog\u0105 nam rozpocz\u0105\u0107 drog\u0119 w poszukiwaniu znaczenia si\u0142y ducha.<\/p>\n
By\u0107 w\u0119drownikiem to niema\u0142a sztuka, a dost\u0119pna tylko dla tych, kt\u00f3rzy posiadaj\u0105 prawdziwie harcersk\u0105 postaw\u0119. W\u0119drownikowi nie wystarcza znajomo\u015b\u0107 miejsca zamieszkania, w\u0119drownika ciekawi \u015bwiat, w\u0119drownik, patrz\u0105c w sw\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107, pragnie odnale\u017a\u0107 w\u0142asn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119.<\/i><\/p>\n W\u0119dr\u00f3wk\u0105 nie b\u0119dzie przyspieszony tupot n\u00f3g, nadmiar krzykliwego humoru<\/i><\/p><\/blockquote>\n W\u0119drowanie to znacznie wi\u0119cej ni\u017c przemierzanie kilometr\u00f3w czy wytrwa\u0142o\u015b\u0107 fizyczna. To sztuka wch\u0142aniania \u017cycia, kt\u00f3re nas otacza, to oczy i uszy otwarte, to tajemnica wsp\u00f3\u0142odczuwania przyrody i cz\u0142owieka. W\u0119dr\u00f3wk\u0105 nie b\u0119dzie przyspieszony tupot n\u00f3g, nadmiar krzykliwego humoru, lecz w\u0142a\u015bnie cisza w\u015br\u00f3d ciszy lasu, skupienie wobec wschod\u00f3w czy zachod\u00f3w s\u0142o\u0144ca. To wyczucie w\u0119drownik \u0142atwo odszuka w sobie.<\/i><\/p>\n W\u0119drownik \u2013 jest zawsze got\u00f3w nie\u015b\u0107 pomoc.<\/i><\/p>\n W\u0119drownik \u2013 jest przyjacielem ca\u0142ego \u015bwiata. W\u0119drownika ci\u0105gnie si\u0142a nieprzeparta w dal na coraz to nowe, nieznane szlaki, nie pozwala zastygn\u0105\u0107 mu w wygodnym, osiad\u0142ym \u017cyciu, tocz\u0105cym si\u0119 zbyt wolno.<\/i><\/p>\n W\u0119drownik \u2013 spostrzega urok \u017cycia wsz\u0119dzie, gdziekolwiek si\u0119 znajdzie, gdy\u017c odkrywa to, czego inni w pozornej monotonii codziennych dni dopatrzy\u0107 si\u0119 nie umiej\u0105. W\u0119drownik zna rado\u015b\u0107 trudnych zwyci\u0119stw, urok przyrody, pi\u0119kno zdobywania samotnie niewydeptanych \u015bcie\u017cek.<\/i><\/p>\n W\u0119drownik \u2013 stale uprawia w\u0119dr\u00f3wki, w\u0119druje w zimie, w lecie, na wsi, w mie\u015bcie, tropi miejsca, gdzie mo\u017ce by\u0107 po\u017cyteczny. Drog\u0119 jego w\u0119dr\u00f3wki wyznaczaj\u0105 warto\u015bci zawarte w Prawie i Przyrzeczeniu Harcerskim.<\/i><\/p>\n W\u0119drownika ciekawi \u015bwiat, w\u0119drownik, patrz\u0105c w sw\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107, pragnie odnale\u017a\u0107 w\u0142asn\u0105 \u015bcie\u017ck\u0119,<\/i> a wi\u0119c rozwijaj\u0105c w\u0142asn\u0105 duchowo\u015b\u0107 musisz kierowa\u0107 si\u0119 swoj\u0105 ciekawo\u015bci\u0105, szuka\u0107 nie tego, co gotowe, najprostsze czy popularne, ale tego, co odpowiada twoim potrzebom. A ju\u017c samo okre\u015blenie swoich w\u0142asnych potrzeb jest nie\u0142atwym zadaniem i wymaga pog\u0142\u0119bionej autorefleksji. Co wi\u0119cej, skoro W\u0119drownika ci\u0105gnie si\u0142a nieprzeparta w dal na coraz to nowe, nieznane szlaki, nie pozwala zastygn\u0105\u0107 mu w wygodnym, osiad\u0142ym \u017cyciu, tocz\u0105cym si\u0119 zbyt wolno<\/i>, to nasza w\u0119dr\u00f3wka nigdy nie b\u0119dzie mia\u0142a ko\u0144ca. Jej sens polega nie na zdobyciu celu, lecz na ci\u0105g\u0142ym w\u0119drowaniu, w kt\u00f3rym czynimy siebie lepszymi. Ciekawo\u015b\u0107 i ch\u0119\u0107 poszukiwa\u0144 jest czym\u015b nie do zaspokojenia \u2013 im wi\u0119cej wiemy, tym wi\u0119cej pyta\u0144 sobie stawiamy.<\/p>\n Dla rozwijania w\u0142asnej duchowo\u015bci niezb\u0119dna jest wra\u017cliwo\u015b\u0107, empatia i tolerancja<\/p><\/blockquote>\n W\u0119dr\u00f3wka ta odbywa si\u0119 w ka\u017cdym mo\u017cliwym miejscu, w ka\u017cdej chwili \u017cycia, bo w\u0119drowanie to sztuka wch\u0142aniania \u017cycia, kt\u00f3re nas otacza, to oczy i uszy otwarte, to tajemnica wsp\u00f3\u0142odczuwania przyrody i cz\u0142owieka<\/i>. Widzimy tu te\u017c, \u017ce dla rozwijania w\u0142asnej duchowo\u015bci niezb\u0119dne jest podejmowanie wysi\u0142ku zrozumienia drugiego cz\u0142owieka i wczuwania si\u0119 w niego, co wymaga od nas wra\u017cliwo\u015bci, empatii i tolerancji. Jest to konieczne, bo lud\u017ami stajemy si\u0119 i jeste\u015bmy w\u0142a\u015bnie w\u015br\u00f3d innych, nie w odosobnieniu. Rozumienie innego jest krokiem w stron\u0119 rozumienia samego siebie. Tak jak chc\u0105c by\u0107 cz\u0142owiekiem, nie mo\u017cemy uciec od innych ludzi, tak nie mo\u017cemy uciec od \u015bwiata zewn\u0119trznego, w kt\u00f3ry jeste\u015bmy wrzuceni. Skoro nie mo\u017cemy od niego uciec, to \u017ceby m\u00f3c w nim \u017cy\u0107, musimy stara\u0107 si\u0119 go zrozumie\u0107.<\/p>\n Rozwijanie swojej duchowo\u015bci w \u015bwietle Kodeksu w\u0119drowniczego<\/i> okazuje si\u0119 wi\u0119c ci\u0105gle podejmowanym i nigdy nie ko\u0144cz\u0105cym si\u0119 indywidualnym d\u0105\u017ceniem do coraz lepszego rozumienia, do\u015bwiadczania i prze\u017cywania \u015bwiata, innych ludzi oraz siebie samego.<\/p>\n Wiemy ju\u017c nieco o tym, jak wygl\u0105da\u0107 ma nasza rozwijaj\u0105ca si\u0142\u0119 ducha w\u0119dr\u00f3wka i co jest jej celem, ale ci\u0105gle brakuje nam elementu zasadniczego \u2013 trasy. Oczywi\u015bcie mo\u017cna ruszy\u0107 w drog\u0119 bez przygotowania (pewnie wielu z nas odbywa swoje duchowe w\u0119dr\u00f3wki w\u0142a\u015bnie w ten spos\u00f3b), ale jako dobrzy w\u0119drownicy wiemy, \u017ce jest to nieodpowiedzialne. Tym bardziej gdy wiemy, \u017ce czekaj\u0105ca nas w\u0119dr\u00f3wka, b\u0119dzie nies\u0142ychanie trudna i wymagaj\u0105ca.<\/p>\n Punkty Prawa Harcerskiego nie stanowi\u0105 \u017cadnego kompletnego systemu moralnego<\/p><\/blockquote>\n Drog\u0119 jego w\u0119dr\u00f3wki wyznaczaj\u0105 warto\u015bci<\/i> \u2013 celowo uci\u0105\u0142em cytat w tym miejscu. Istotniejsze jest dla nas to, \u017ce punktami na naszej trasie s\u0105 warto\u015bci, ni\u017c to, o jakie konkretnie warto\u015bci chodzi. Warto\u015bci, kt\u00f3rymi mamy si\u0119 kierowa\u0107, powinny by\u0107 zgodne z tymi wyra\u017conymi w Prawie i Przyrzeczeniu Harcerskim, ale nie mog\u0105 mie\u0107 w nim \u017ar\u00f3d\u0142a. Prawo Harcerskie jest pewnym zestawem norm, kt\u00f3re warto realizowa\u0107 w \u017cyciu, ale nie zawiera ich uzasadnienia, wi\u0119c musimy znale\u017a\u0107 je sami. Nie\u015b\u0107 pomoc bli\u017anim mamy nie dlatego, \u017ce tego wymaga Prawo Harcerskie, kt\u00f3rego nas nauczono, gdy zacz\u0119li\u015bmy swoj\u0105 przygod\u0119 w mundurze. Mamy tak robi\u0107 dlatego, \u017ce troska o innych jest sama w sobie dobrze uzasadniona \u2013 np. tym, \u017ce sami chcemy, aby o nas si\u0119 troszczono, gdy b\u0119dzie taka potrzeba lub tym, \u017ce lepiej si\u0119 \u017cyje w spo\u0142eczno\u015bciach, w kt\u00f3rych ludzie si\u0119 o siebie troszcz\u0105. Co wi\u0119cej, punkty Prawa Harcerskiego nie stanowi\u0105 \u017cadnego kompletnego systemu moralnego, s\u0105 tylko pewn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0105. Ka\u017cdy sam musi szuka\u0107 uzasadnienia dla norm i warto\u015bci, kt\u00f3rymi b\u0119dzie si\u0119 w \u017cyciu kierowa\u0142. W innym przypadku b\u0119dzie to \u015blepe pos\u0142usze\u0144stwo, a nie wolny i odpowiedzialny wyb\u00f3r \u017cyciowej drogi.<\/p>\n W swoim stosunku do siebie, innych i \u015bwiata afirmujemy pewne warto\u015bci, kierujemy si\u0119 nimi, nawet gdy o tym nie my\u015blimy \u2013 dlatego droga do polepszenia tego stosunku musi polega\u0107 na wybieraniu odpowiednich warto\u015bci. Widzimy wi\u0119c, \u017ce drugim celem naszej nieustaj\u0105cej w\u0119dr\u00f3wki jest budowa w\u0142asnego systemu warto\u015bci.<\/p>\n M\u0105dry w\u0119drownik, zanim zdob\u0119dzie do\u015bwiadczenie, korzysta z pomocy i do\u015bwiadczenia innych, b\u0119dziemy wi\u0119c sobie pomaga\u0107 korzystaj\u0105c z przetartych ju\u017c szlak\u00f3w. Do tego samego celu mog\u0105 prowadzi\u0107 r\u00f3\u017cne szlaki, wymagaj\u0105ce r\u00f3\u017cnych umiej\u0119tno\u015bci i pokrywaj\u0105ce si\u0119 mniej lub bardziej. Podczas w\u0119dr\u00f3wki rozwijaj\u0105cej si\u0142\u0119 ducha, jednym z takich szlak\u00f3w mo\u017ce by\u0107 wspomniany ju\u017c zestaw warto\u015bci zawartych w Prawie i Przyrzeczeniu Harcerskim, ale nie mo\u017cemy ich w\u0142a\u015bciwie oceni\u0107 i uzna\u0107 za swoje bez por\u00f3wnania z innymi, niekoniecznie wykluczaj\u0105cymi si\u0119, zestawami warto\u015bci.<\/p>\n Map\u0105, na kt\u00f3rej znajduj\u0105 si\u0119 szukane szlaki, czyli zbiory warto\u015bci, jest kultura. Ludzkie zachowania, obyczaje, rytua\u0142y, wytwory, dzie\u0142a i wszelkie dzia\u0142alno\u015bci wyra\u017caj\u0105 przer\u00f3\u017cne warto\u015bci, utrwalaj\u0105 je i przek\u0142adaj\u0105 na konkretne dzia\u0142ania. Wobec tego nasza w\u0119dr\u00f3wka okazuje si\u0119 w\u0119dr\u00f3wk\u0105 po \u015bwiecie kultury. To w\u0142a\u015bnie ona sprawia, \u017ce ludzie s\u0105 lud\u017ami, wi\u0119c wybranie si\u0119 na w\u0119dr\u00f3wk\u0119 po \u015bwiecie kultury jest \u015bwietnym sposobem na zrozumienie siebie i innych (tak\u017ce takich ludzi, kt\u00f3rych osobi\u015bcie nigdy nie spotkamy) oraz poznanie sytuacji, w kt\u00f3rych sami si\u0119 nie znale\u017ali\u015bmy. Ponadto, dzieje kultury to dzieje tego, jak ludzie opowiadaj\u0105 sobie i t\u0142umacz\u0105 otaczaj\u0105cy ich \u015bwiat. Widzimy tu wi\u0119c trzy elementy, kt\u00f3rych zrozumienie jest celem naszej w\u0119dr\u00f3wki \u2013 \u015bwiat, innych ludzi oraz siebie samych.<\/p>\n Stawiaj te\u017c swoje w\u0142asne pytania i w kulturze szukaj mo\u017cliwych odpowiedzi.<\/p><\/blockquote>\n Jak jednak porusza\u0107 si\u0119 po \u015bwiecie kultury? Co podczas w\u0119dr\u00f3wki b\u0119dziemy robi\u0107? Zacz\u0119li\u015bmy od przywo\u0142ania Kodeksu w\u0119drowniczego<\/i>, na koniec oprzyjmy si\u0119 wi\u0119c na uzupe\u0142niaj\u0105cej go Dewizie w\u0119drowniczej<\/i> \u2013 Wyjd\u017a w \u015bwiat, zobacz, pomy\u015bl \u2013 pom\u00f3\u017c, czyli dzia\u0142aj<\/i>. Wyjd\u017a w \u015bwiat kultury, czyli literatury, filmu, religii, filozofii, ludzkich zwyczaj\u00f3w, instytucji spo\u0142ecznych, r\u00f3\u017cnych tradycji i zmieniaj\u0105cych je rewolucji. Dojrzyj w tym \u015bwiecie zadziwiaj\u0105c\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 warto\u015bci, wizji \u015bwiata i sposob\u00f3w my\u015blenia, kt\u00f3re wska\u017c\u0105 ci nowe dost\u0119pne \u015bcie\u017cki. Pomy\u015bl i zastan\u00f3w si\u0119 nad tymi kulturowymi fenomenami, odnie\u015b je do siebie i swoich do\u015bwiadcze\u0144. Dzi\u0119ki kulturze odkrywaj stawiane przez innych pytania i sam pr\u00f3buj na nie odpowiedzie\u0107. Stawiaj te\u017c swoje w\u0142asne pytania i w kulturze szukaj mo\u017cliwych odpowiedzi. Pom\u00f3\u017c, czyli dzia\u0142aj \u2013 odnajd\u017a swoje warto\u015bci i wyprowad\u017a z nich normy, czyli praktyczne wnioski i kieruj\u0105c si\u0119 nimi, zmieniaj siebie oraz swoje otoczenie.<\/p>\n W kolejnych tekstach b\u0119dziemy w\u0119drowa\u0107 po r\u00f3\u017cnych dziedzinach kultury, szukaj\u0105c odpowiedzi na pytania o warto\u015bci oraz pr\u00f3buj\u0105c zrozumie\u0107 otaczaj\u0105cy nas \u015bwiat, innych ludzi i siebie samych. Zaczniemy od zaj\u0119cia si\u0119 r\u00f3\u017cnymi drogowskazami i wskazywanymi przez nie sprawdzonymi \u015bcie\u017ckami, czyli gotowymi zestawami warto\u015bci, wyra\u017conymi mi\u0119dzy innymi w r\u00f3\u017cnych kodeksach.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Trzy p\u0142omienie reprezentuj\u0105 trzy si\u0142y \u2013 cia\u0142a, rozumu i ducha. Ka\u017cdy w\u0119drownik zna symbolik\u0119 noszonej na ramieniu watry. Ale chyba ma\u0142o kto rozumie, czym jest si\u0142a ducha, a tym bardziej, jak j\u0105 rozwija\u0107.<\/p>\n","protected":false},"author":152,"featured_media":30205,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[201],"tags":[479,725,551,431,567],"class_list":["post-30202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wt","tag-duchowosc","tag-kodeks-wedrowniczy","tag-religia","tag-religia-w-harcerstwie","tag-zhp-a-religia"],"acf":{"attached_posts":{"link_1":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/propozycje-na-zimowe-wedrowki\/","link_2":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/na-drobne\/","link_3":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/czekamy-na-twoje-zdanie\/"}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/152"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30202"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30204,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30202\/revisions\/30204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/30205"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/natropie.zhp.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Kt\u00f3r\u0119dy w\u0119drowa\u0107?<\/b><\/h3>\n
Sk\u0105d wzi\u0105\u0107 map\u0119?<\/b><\/h3>\n